原著是美国作家诺亚•戈登写的,出版于1986年,在美国不畅销,在西班牙和德国特别畅销。2013年这部德国影片的影迷群主要还是该书的读者群,所以,两个半小时的剧情很多地方可以点到为止。我很喜欢这部影片,也在推荐给身边的朋友,以下就我个人了解到的一点皮毛,抛砖引玉,拓展观影视野。
(一)伊斯兰教经院哲学的影响
伊本•西拿是阿拉伯/波斯亚里士多德学派主要代表人物之一。影片中的讲学让我们一窥中世纪伊斯兰教经院哲学的样子,对,伊斯兰教神学与希腊古典理性(主要是亚里士多德)的结合——经由对神性存在的爱而对存在的爱,并以之为存在秩序之源。在基督教与伊斯兰教的神学交锋中,基督教经院哲学必须对伊斯兰教经院哲学做出回应,不过,在伊本•西拿时代他们仍处于下风。这是因为,希腊古典理性的典籍在西方遭到了毁灭性破坏,而在东方却相对完整的保存下来,并翻译为阿拉伯文得以传播。
伊本•西拿去世是1037年,基督教重新夺回西班牙是1085年,这使得西班牙的托莱多成为翻译运动的中心之一,基督徒将古希腊经典从阿拉伯文翻译为拉丁文
这是一个德国拍摄的英语故事片,是一个虚构的故事,取伊本西纳生活的波斯王朝被塞尔柱突厥人灭国的时代大背景,时间为公元1021年-1037年(伊本西纳卒日)。
话说昔日蛮荒的英格兰一名叫罗伯科勒的基督教儿童所居住的小镇,来了一位驾着大篷马车的江湖游医,他在场镇上吹嘘自己能治疗百病,但在教区,这样的游医被视为不入流的异类、巫术,只有民间底层的人愿意花低廉的价格接受他的治疗,小罗伯天性向医,在围观的人群中看得津津有味。
小罗伯有一个单亲的穷苦母亲带着他和弟弟妹妹三个小孩,一个晚上突发怪病,身具天赋的小罗伯把手触向妈妈颈部的时候,时间仿佛在那一刻静止,他能感知到死亡临近,于是跑去找游医。两人回来时牧师已经在给妈妈做临终祷告,牧师见到游医轻蔑地斥责他是旁门左道,称只有上帝才能决定生死。妈妈死后牧师将小罗伯家中的家当搭配两个最小的孩子,指派给一对夫妻抚养,小罗伯因为年纪太大,无人领养。他对妈妈暴病身亡不能释怀,起意要学习医术,虽被游医拒绝,但一路偷偷尾随着游医马车。游医对这个一心想依靠自己的小孩起了怜悯之心
中文译名是《神医》, 三更半夜看的, 导演是Philipp Stölzl。
画面相当漂亮,故事相当可惜。影片里,N世纪前阿拉伯世界的繁荣不由让人想到N世纪前的中国唐宋,咱也发达过呀!就算今天,巴黎清真寺里的藏书室也是宝库,穆斯林朋友的态度还是相当友好的(比巴黎藏传佛教徒开放亲切得多),咱不说极端分子。
电影是德国人拍的,所以画面工整得不像话。想当年的《白日焰火》擒熊,好多人说这电影故事也没见啥深意,怎么就获奖了呢?其实故事还不错的,最震撼的是画面光影,就像这段日子跟我东奔西跑的Chef Op,他就十分喜爱这电影:“春花,你知道中国电影白日焰火吗?那灯打的!”业内人士看门道。德国人似乎很看重技术。
《神医》故事怎么也扶不上墙,主角一直在呵呵呵呵笑,看得人着急。
对大部分人来说,看电影的初衷是去看一个故事。技术好故事性差的片子,仿佛一个皮囊特好气质特差的人,难有贵气。不过这世界哪来那么多完美的事呢。
电影《神医》(别名《医师》)这个故事很不错,讲出了不惧艰险的求知精神,讲出了敢于挑战权威的探索精神,讲出了高尚的医德。
很多名医都是因家人生病死去而开始发奋学医的,这个故事的主角罗伯也是。故事发生在一千多年前,罗伯出生在英国,如今的发达国家英国在那时还是处于文明世界边缘地带的蛮荒之地。罗伯因母亲生病死去,而追随一名流浪医生学医。为了学到最好的医术,罗伯经历千辛万苦来到强大的波斯帝国,向最著名的医生伊本.西纳学医。
学医过程中,城里爆发了鼠疫,伊本.西纳不顾个人安危留在疫区
《神医》一个励志动人的医学故事
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