有些东西，如果你深受其影响或触动，那么为了使当时的感触保持完整，你便再也不去看它。
《切腹》是小林正树导演拍摄于1962年的一部黑白剑戟片。尽管现在的普通观众对这部片子不甚了解，但在当时——那个日本电影人才辈出的黄金时代，它仍凭借着完美的结构和深沉的内涵而杀出重围，成为剑戟片当之无愧的经典名作。作为以《切腹》为起始打开剑戟片之门的人，在我心中它的江湖地位几乎和《七武士》不相上下。有趣的是《七武士》我看了很多遍，每次看都特别兴奋激动，但《切腹》却只看了一遍，也只能看一遍。
几年前，热衷于翻拍经典剑戟片的三池崇史终于翻拍了《切腹》，一时间倒也引起了关注和热议，起码喜欢剑戟片的家伙们都有点心思蠢动。不过新版《切腹》命名为《一命》，主题也有了变化，切腹是武士阶层自杀的一种方式，而一命不管如何理解都落脚在个人头上，两者的区别也就此显现。
关于故事
宽永七年德川幕府第三代将军家光时，当时由于实施中央集权，削弱了许多诸侯大名的权力，曾经叱咤一时的武士阶级很多失业沦为浪人
05前
字幕
09
主角前往福岛家求切腹自尽
30
福岛家讲述求女用竹剑切腹的事情
40前
主角去切腹现场，但三个副手都生病不能前来
48前
主角讲述曾经一家四口的故事
52
家臣禀报副手来不了
55
福岛家族觉得他有鬼，要让人把他杀了
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后1小时
主角继续讲故事，女儿长大了
父亲面临将女儿嫁出富有家人换取稳定，还是维护自身的尊严而不这么做
06
找求女希望他娶自己的女儿美保
但求女觉得自己没什么钱，不愿意
被父亲说服
10
孙子出生，名叫金吾
12
好久没有被什么东西激到头皮发麻了，只能说虽然快被吓傻了可是以后一定会反复看。
开场时威严的铠甲和家书，一个是被摔碎后的假装无事发生，一个是实体化的权力扭曲叙述历史。
切腹既是筹码，也是惩罚，也被说成是荣誉，也是一种道德要求。
家老口中武士道内不切腹的耻辱和切腹的荣誉合成了尸夹，一起要把所有进入夹内的人碾死。
所谓当求女无物可当时其实就暗示着只能以命相当，在影片中的语境下所谓武士道的道德必然把他推向切腹。
看电影时其实一直在等待津云半四郎的死，在我心里一直认为他有几种选择
《切腹》，看完之后蛮觉得有感慨的，思索良久还是不忍熟视无睹，还是留一篇观后感以作纪念吧。否则心里惦着无法认真上班工作了，瞎！
切腹的形式，我再查了一下，之前被中国电视剧里面对日本兵的描写以为切腹只是匕首刺入腹部而已，后面随着知识的扩充，知道还需要介错人来减轻痛苦砍下切腹人的首级。这次算是系统的查询了下切腹的完整刀法和意义。
切腹源自日本自杀方法，大致在平安时代之后开始流行，也就是源平合战的那个年代，是武士逐渐取得社会地位的时候。古代中国战国时期也有同样行为的人，并且蛮值得赞扬的，出于主题的原因不复述过多。在日本人看来，腹部是有灵魂的，所以仪式上是来讲很庄严的，并且腹部以及七七八八的内脏的切割会有剧烈的痛楚，也能证明是当事人的一种勇敢，觉悟的象征。是比起砍头更尊严的死亡方式。
另外肋差不完全是只用来切腹用的，比如说在赐死的情况下，洗个澡，换套衣服，用怀剑（等同于肋差长度的匕首）来完成。所以，可能是在战斗中，比如说本能寺之类的，被敌人逼到天守阁里了，但又不想投降
切腹
1962
小林正树
以剖鱼做对比，旁观者啖他人剖腹为食。
武士道精神倡导忠义仁礼诚，变质后的武士精神变成片中简单粗暴的“切腹”。其暴力美学的核心在于死亡、疼痛共情、仪式感，很遗憾多数影视作品的渲染中仅赋予切腹崇高的意义，并未提及到底是这个人的什么个人背景导致他选择切腹而非其他。
如果说切腹的初心是为了让人心怀敬畏，那动机不明的切腹已经演变成对生命的不敬畏。
再结合日本的历史、德国的历史，包裹着民族主义的鲜美外衣所宣扬的，超过了一个度，对于世界就未必是一件好事了
《切腹》上映于1962年，是导演小林正树最著名的作品之一。
小林正树出生于1916年，曾与黑泽明，木下惠介，市川昆并称为日本影坛四骑士。
而他的两部电影《切腹》和《怪谈》分别在16和18届戛纳电影节上获得评审团特别奖。
这个奖项在当时仅次于金棕榈奖的地位。后来，在第25届戛纳电影节上，小林正树被评为「世界十大导演」之一，这是对他导演作品与实力的承认。
在武士题材的电影中，这部小林正树的《切腹》取得了超高的评分，虽然评分人数较少，但是它在豆瓣和imdb的评分都相当高
“切腹”武士道精神的陨落
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