最近在看陈丹青的《局部》，网络视频，共16集，目前第一季。
不好说这是个什么类型的节目，脱口秀似乎也不确切，作为“秀”，他的表达方式显然有差异；叫文化讲座又没那么系统和正式，漫谈式的格局，又总是从一个话题展开到另一个话题。但就是这样一个不好定义的非类型化节目，却意外地具备了很大的吸引力。
对于公众人物，不论了解多少，我们通常总会有自己一个或直观或理性的认知，但对陈丹青，我心中却一直怀有一种不确定感，因此也无法有自己的评判。他的社会知名度与其说来自作品，不如说更多来自他的公共行为，比如早年间尽人皆知的辞职风波，而一以贯之的老愤青做派更简直可以说是他的招牌了。
我在美院上学的时候他还在校，在东三环那个著名美术院校小小的原址里，你时常会邂逅一个穿黑色立领学生装的人迎面而来，圆眼镜后面一双愤世嫉俗目不斜视的牛眼，步伐总象是去赶着干一件什么要紧事似的，此人就是陈丹青。从他身旁经过，你能感觉到一小股煞气和焦虑，这是属于他的气场。
画作见过几幅，在校内外各种大小展览上，没什么特别的印象
这里没有胜败，没有沉思，没有哲学，没有静穆，没有诗，全是人和人、人和狮子，人和巨蟒在搏斗。雕刻家在同一块块大理石搏斗。
希腊真是无可争辩，此后几百年，再没有人那样懂得人，懂得肌肉和生命。
罗丹和摩尔知道，自己当然不能和古希腊比，就是米开朗基罗也不行！
古希腊人活在人类的儿童时代，他们天地宇宙的孩子，单纯、率性，热烈，还有初生的那么一点点野蛮与无畏。
古埃及、古巴比伦、兵马俑全是坟墓的艺术，只有古希腊人呈现了活生生的美，将人塑造成神灵。
艺术真的没有进步这件事。看着希腊雕刻，听着古典音乐，你只能哑口无言。
鲁迅的见解真是敏锐：
例如希腊雕刻罢，我总以为它现在之见得“只剩一味醇朴”者，原因之一，是在曾埋土中，或久经风雨，失去见锋棱和光泽的缘故，雕造在当时，一定是崭新的，雪白，而且发闪的，所以我们现在所见的希腊之美，其实并不准是当时希腊人之所谓美，我们应该悬想它是一件新东西。
伊斯坦布尔博物馆复原的亚历山大石棺，鲜红、猛蓝、大黄，耀眼甚或刺目，真才是当时的模样。
所有雄强、饱满，聚精会神的艺术
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作者：小山
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今天继续说说陈丹青的《局部》，这次是增补版。我准备分集好好说一说，可能在说的过程中，如果有偏题的行为，请见谅。
《局部》出了11集，我现在看到第八集，总的来说，这是一部非常浅显易懂的美术节目，我暂时还不知道如何形容这节目，至少它不是娱乐、综艺类节目，而人文方面也不是很强。姑且把它定性为美育类节目。
和其他节目相比，陈丹青在讲美术的过程中，可以说是用一种近乎于低的方式来谈，在谈的过程中
观看这画的时候，想起前段日子看的天下粮仓，有一幅《千里饿殍图》，现在它也不断地浮现在我的脑海里。下面是本集解说词，手打有出入。
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今年是世界反法西斯战争胜利70周年。也是中国抗日战争胜利70周年，上回说到意大利500年前的一幅画叫做死亡的胜利，70年前是中国人民胜利了，那胜利的代价是什么呢？就是死了数百万人民。
1945年日本投降，有一位中国画家画了一幅画，中画着一个小姑娘，仰面看着青天，双膝跪倒，题目叫什么呢？叫做《爸爸永不回来了》，意思很清楚，他的父亲已经在抗战当中死去。
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审美不是天生的，需要经过后来不断地学习和提升。陈先生讲的画作对我们而言是不懂得的美，美具有多样性，不能要求一致性，面对这样的美选择虚心接受和记录。（原创：小孙字典没输字）
陈先生离校出走，与体制告别后的他在外讲授知识，对我们而言是一种幸运，他对美的理解倾向高阶思维和学术性知识层面，一位忠实于自我的人对于美的理解更具有真实的感知能力，无需借助任何词藻修饰美。（原创：小孙字典没输字）
——《千里江山图》
画家：王希孟
皇家画院，一位十八岁的少年王希孟无所忌讳
一、《千里江山图》（北宋）王希孟
绘画是手绘的，手艺第一，手艺之上又是眼光第一。
【十八岁】
中国山水画的后面不只有仙风道骨的白胡子老人，还有意气风发的翩翩少年。
二、《死亡的胜利》《地狱》（意）布法马可
湿壁画
【关注早期作品】元气淋漓
中国伟大的绘画传统是千里江山，不是死亡。
三、人民的胜利——《爸爸永不回来了》《流民图》蒋兆和（抗战时期）
伟大的人道主义画家 杰出的人物画家
我们这一世纪的主旋律是国家和民族，同情心、恻隐心不会被认为是最高的美德。
“悲天悯人”
《局部 第一季》好看的脱口秀片 《局部》第一季摘录
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