直到现在记忆中还留存着张曼玉扭着无骨的腰肢，妙曼风情走过去的样子，当时就让我起一身鸡皮疙瘩。那些存在记忆中的经典画面经过多少时间的洗礼都是挥之不去的，这是对早前香港电影的崇尚和敬佩。当时正风华绝代的王祖贤，还有不知道用什么形容词来形容的张曼玉，不管刻画什么角色都总能让人一下记住了角色的名字，而非关注演员本身，我想这就是他们对角色塑造的最好解释。
为什么90年代的港产电影超前，很多在当时票房扑街的电影，30年后的今天依然那么入眼，比如青蛇，比如蜀山传，比如新龙门客栈，比如大话西游因为他们的理念新！而现在都是微博词藻堆砌出来的东西。当然还有那批人，，，周星驰，梁朝伟，王家卫，徐克，黄霑，，，呃，扯远了，太分乱。总之不被社会浪潮所吞噬的或者干脆自己就是时代的弄潮儿的那群人才是真正的大师。于现在的影视圈，恕我直言，凤毛麟角，近几年的电影可以流传于人心底的大概就那么几部，而且一旦主演和导演成名，，其质量直线下降
小时候，我很喜欢很喜欢看港片。周星驰或是吴孟达的无厘头常常让我哈哈大笑。大了一点，觉得港片难逃低俗之嫌，便渐渐疏远了它。十二岁的时候看《青蛇》，只记得王祖贤和张曼玉的扭~扭~扭~。近日再看，不觉惊叹它的唯美缠绵。
五百年的潜心修炼，换来绝世倾国倾城貌。青与白在琉璃瓦镶嵌的屋顶上从蛇蜕变成了人。青落到房下和一群印度人狂舞，庆祝自己降临人世的诞生；姐姐白却无意有意之间看到了在学堂教书的老实人许仙，春心萌动。江南城中顿时满城飞花，淡淡泛黄的画面漫溢着宋朝时期的古色古香。
姐姐白对许仙一见钟情。西湖偶遇，雨中借伞，一切像是一处绝妙的姻缘，怎奈是白呼风唤雨的用心良苦。许仙，以读书人自居的清高之士，坠入白的情意绵绵。放弃自尊，忍受同伴“脂粉奴隶”的戏谑，住进了白家。
半冷半暖秋天，熨贴在你身边，静静看着流光飞舞，那风中一片片红叶
惹心中一片绵绵。许仙与白恩爱胜似神仙。妹妹青在旁看着心碎黯然。是悲叹姐姐为许仙撇下五百年修炼之情于她不顾，抑或是急于体味为人之欢，男女之爱？也许两者皆有
人生如此，浮生如斯，缘生缘死。谁知，谁知？
情终情始，情真情痴。何许？何处？情之至！
——歌曲《人生如此》
1993年上映的电影《青蛇》改编自“天下言情第一人”李碧华的同名小说，由“鬼才”徐克执导拍摄，张曼玉、王祖贤和赵文卓领衔主演。
影片颠覆了以往民间传说中白蛇与许仙相爱相守的浪漫爱情故事，转以青蛇为视角，讲述了白蛇与青蛇幻化成人之后所经历的情感纠葛。徐克曾在早年的采访中透露，将《青蛇》拍摄成电影，一直是自己多年的心愿。
《青蛇》不仅推翻了传统爱情及情感价值观
结局处，许仙为了救青蛇、白蛇，表示若法海能放过她们，自己愿意做和尚，小青将变成和尚的许仙救出来，并说“你背叛了我们”。
我觉得不应该将这句话简单理解成小青对许仙做和尚动机的误解，或因白蛇的死说的气话，毕竟到最后，小青对人类感情的见解是很深刻的，这里的背叛指一种“信念”上得背叛。
青蛇、白蛇来到人间，为的就是一个“情”字，这是她们的信念和她们不懈追求的目标，青蛇说白蛇不惜为了“感情”放弃千年修行，她们不顾法海道行高深与之斗法，都是以维护人的“感情”为最高宗旨和指导的。现在许仙为了救二人性命而要放弃“感情”这个宗旨，四大皆空，虽然是出于爱护的心理，但放弃“感情”相当于承认他和白蛇的“感情”是段错误，这就是一种背叛，对“感情”信念的背叛。
这种行为严重到什么地步呢，你可以假象几个共（产）党员被日本（鬼）子抓住了，其中一个对日军说，只要你放了其他人，我愿意放弃共（产）主义信仰，四大皆空。你觉得其他党员是不是会说“你背叛了我们的信仰，为什么让我们活着”
在瑜伽哲学里（当然佛教里也有），人的能量由七轮组成。三轮是太阳轮，主管着人的性欲。第四轮是心轮，主管着人的感情。小青生而为蛇，本性中只有性轮下三轮，懂情即是自我的超越。法海败在不懂性、情、佛之间的关系，所以最后法海为自己压抑的欲望与情感动了嗔心时，佛像也如开头法海误收蜘蛛精那般剥落。如果不悟性、不悟情，佛之不佛。
海底轮、腹轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮其实各代表人的一个属性。海底轮代表无底黑暗；腹轮代表人开始出现感受，可是无法觉知，只能完全被感受所吞没；太阳轮代表人的性欲，然而仍是无法反求诸己。存在的目的是什么？要结合，要吞没！要永无止境地如潮水般涌动，如蛇般交缠起舞。心轮代表人之常情，爱情、友情，亲情都包括在内，人第一次走出自我的束缚，可以为他人着想，把世界托予他人分享。情就是把他人与己融合的能力。再上边的三轮在此电影中展现得不多，故此处不再讨论。当意识在各个轮停留时，我们就展现出不同的境界。青蛇的境界欲最多，情对于其只是一种朦胧的现象，白蛇唤青蛇一同来到人间
【青蛇】惊喜连连！90年代港产电影的超前意识形态
转载请注明网址: https://www.cqhxzb.com/555/id-1322.html
