手艺人，原本来源于民间，可现在两极分化——要不灭绝，要不变成“艺术家”，无论哪种，都脱离民间了。
——题记
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.看完贾樟柯的《无用》真的让人心里难受——一个裁缝逐渐消失，平民手工沦为没落，除了极少数手工变成了非物质文化遗产从而变成奢侈品（然后再也和大众消费无关），大部分的手工在没落，没落，没落。
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《无用》里的设计师马可说，手工注定是和商业社会的基本规律违背的，这一点决定了它注定没落——因为商业社会一定是鼓励你的衣服快速更新换代，而手工却鼓励你不断地去使用它——因为手工的大量人力心力，都决定了它的传承性，它的故事性，它的“非易耗品”属性。
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影片里边的裁缝改了行，理由是“我买一件西装30块钱，但是我做一件西装的手工费就要40块钱，这个行业真的做不下去了。”
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我生活在北京，2012年我去一家老街裁缝店改旗袍，是个夫妻店，男裁缝的老婆帮我改的，我说希望把大腿的开叉稍微改低一点，不要太性感。5件，手工费加起来25块钱。
[img=10:C]就是想把开叉改的稍微低一点[/img]
2013年我又去改旗袍，男裁缝嘟嘟囔囔
对纪录片懂很少，仅仅是补充一些资料。
“真实电影”和“直接电影”的区别。
“直接电影”假装摄像机的存在不会影响被拍摄者，而他们拍到的即是真实；“真实电影”则承认摄像机的存在一定会影响被拍摄者，因此他们要利用这项缺点，希望用挑拨的方式，让被拍摄者在人为环境中显露出表象底下的真实。
“直接电影”采用的是不介入，甚至是“隐性的摄影机”的立场；“真实电影”则是用参与的摄影机的观念去拍摄。
“直接电影”的制作者是不介入的旁观者；“真实电影”的制作者不但介入，而且更用挑拨的方式促成事件的发生。
“直接电影”是去捕捉（发现）已经发生的事实；“真实电影”则是制造一个环境使潜藏的真实表露出来。
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“真实电影”存在一个可能的缺失，就是过于介入私人的生活，可能在道德上会产生不良的后果。
引用资料自埃里克.巴尔诺所著《纪录片：非虚构电影史》以及台湾学者李道明所撰文章《纪录与真实：对过去就是年来纪录片美学的回顾》
“无用”马可新作，时空幻境，物尽其用，满足就是幸福 └(^o^)┘
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