故事从Milk遇到Scott开始，他的40岁生日，他说他不可能活到50岁。
而故事的结尾，是在他48岁生日后不久，Milk在政治对手的枪下慢慢倒下，Scott站在他们曾经共同生活的卡斯特罗街上，看着追悼Milk的人群，捧着蜡烛穿行而过。。。
此时，他们的一见钟情、他们来到旧金山后的自由而温馨的生活、他们为了同性恋权利的不懈斗争、他们分手、分手之后的互相想念、Milk过48岁生日时Scott对他说“你一定会活到50岁的”、他们决定重新在一起，又一幕幕地浮现在眼前。
这条看起来只是Milk政治斗争主线下一条若隐若现的感情线，其实才是真正的中心线。Milk为什么要出柜，为什么要去争取他们合法公开的权利？因为他没有为以前的男友做到，而对Scott的爱让他鼓起这个勇气去挑战现实。
他们的爱没有断背山那样的惊天地泣鬼神，却别有一番温情，就和身边每一对小夫妻一样。而正是这种平凡而长久的爱，才能让人们更加理解同性恋的感情。看着他们亲吻，打闹，耍花枪，觉得和我们并没有什么区别，那么自然而美好。怀抱着这样一种同情心，跟着Milk生前的录音，看他们一路走来
记得上学的时候，曾经私下问过心理学老师，怎么看待同性恋这个群体。当时老师的回答是，这是一种心理疾病，肯定跟从小到大的生长环境有关。看吧，对于这个群体，我们有多么缺乏了解，只是擅长用自以为是的眼光去看待跟自己不一样的人或者事物。看《milk》，其实更多是因为sean,也许还有gus van sant，不过没关系，所有的这些理由，都只是让我看到关于人类为自己尊严而战的一首礼歌。这么说不符合我的风格，呵呵，无论如何，片子还是逃脱不出美国式精神的框架，个人为少数群体而战，至死。
跟朋友说，它比想象中吸引我。作为一部个人传记片，不乏味。说实话看《飞行大亨》我也要努力控制自己不跳出片外。以至于我妈忽然闯进来，看到一裸体男时，忍不住问这人怎么了。SEAN PAN的表演堪称传神，虽然我的确是不了解真实的MILK如何。但是我想看完之后，谁都会觉得，他不是在表演，他们分明就是同一人。无论如何，看的时候，自己也莫名其妙跟着激动起来。他们至少在我出生前几十年就享有合法游行的权利了，而如今，我们还是生活在这样的土地上
一直以来，同性恋都被视为禁忌。虽然断袖之风自古以来就盛行。西汉皇帝玩男人搞同性恋，那是有家族传统的。第一个皇帝高祖刘邦，就是此道中人，他的同志爱人，据《史记》记载，叫做籍孺。到了宋代，街头甚至出现了以男人为主的妓院。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。 除此之外，同性性关系在古希腊是很普遍的。
但是，同性恋被合法化却也只是近50年来的事！而且，这只在不过20个国家。一直以来，同性恋的人们一直受到外界的歧视！这是何等的不公平！他们也是平常人，只不过和他人有不同的喜好，为何就被社会给排斥在外。因此，他就站出来了。为所有的同性恋人们争取社会的认同，尊重。好在，他成功了！
说实话，我不觉得这部影片有多好，可能是它的特殊意义吧。纪实派的特点是写实，这就造成故事的不生动性。但，对于Gay们还是值得一看的
西直门有点儿直
A有一女朋友叫B。近日A跑到我们这边来办事，我之前答应过他让他搁我这儿睡，结果临到眼前出现了些许不可抗力，我只好帮他弄到别处去了。这之前他女朋友B来的时候，我帮B订火车票，虽然楼管给我订单号时恰恰刚过取票的截止时间，但此外我基本也算是把票给搞砸了。所以我略感于心有愧，数日思忖该当如何补偿、略表寸心。那时我了解到有一非主流电影院会放些非主流的片儿。
于是我找A出来吃俗不可耐的必胜客。我说，我已经3年半没吃过了，三年半前那次也是在这家吃的，你看你来了我才来吃。席间，气氛融洽，A说谁谁谁都成潮男了，你没咋变，我难以抑制地羞涩了，趁此机会我问他你想不想去看个电影？他说行啊，要不然来了也没啥活动，啥片儿？我说，人家专门放的前些年的一写口碑蛮好的非大片儿。只有周四、周五有，周四那个叫《恋人絮语》。
他一惊，咋叫个这名字？啥玩意么？我说，肯定是些跟爱情有关的吧，我也不知道，反正人家能放应该不会差。他说我上网查查——不是也叫《悲伤故事》嘛，咋非要搞个这名字？我跟你说
撇开同性恋问题，《米尔克》让人看到的是一场寻求少数人权利的斗争。正如米尔克所言，他所做的一切不是为了赢，而是为了生活的权利。一个真正文明的社会寻求符合多数的利益，而它的更可贵之处是能够尊重少数的意见。
这样的概念在这一次次少数者的争取中形成，并逐渐使之成为常识。《米尔克》讲述的是一场同志争取人权的运动，但从更广泛的意义上来说，它阐述的是关于少数人在一个社会中所应得的尊重。
米尔克：西恩·潘领衔，羞涩而坚定的弱攻斗士
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