本来不想看台剧的，同样的“爱情”套路，同样皆大欢喜的结局，韩剧不像韩剧，日剧不像日剧，跟大陆片、港片更是半毛钱关系也没有，但最后还是看了，因为豆瓣的影评说跟民主有关，看完之后才发现被骗了，我还是维持我原先的观点：都是中国人，哪有什么天大的不同？
纵观全剧其实很简单，某地房地产商和政府勾结达成交易，对某地就行非法强拆，最后政府官员“醒悟”，站到了人民一边，剧里的英雄指的应该是那个议员！扯淡！彻底的扯淡！即使我们都同意“法理不外乎人情”的说法，难道就可以完全的把希望寄托于某个议员上吗？要保证普通人的权利得以保护，弱势群体的正义得以声张，靠某个“英雄”恐怕不是最好的办法。我们等着一个英雄等了几千年，也许可以不用等了。
看完这部电影我知道资本主义真的救不了中国，即使蒋公留在大陆，中国还会是现在这个样子，制度是人定的，那又是什么决定了人呢？
现在我们做这样的假设
作为一部小成本的台湾影片，《鸡排英雄》显然有着近年来大多数台湾电影都有着的制作策略，那就是有意无意的成为宣传台湾本土文化的一个平台。影片中有一个颇有意思的段落，带有东北口音的大陆旅行团游客被“888”夜市盛情款待，这一段落放在一部展现了台湾众多小吃、闽南语和布袋戏人偶的电影中，是颇有深意的。
单从故事主线来看，表现“市民力量反抗权威”这样的情节设置并不少见，特别在香港电影中屡见不鲜，这样的情节通常能引起观众的共鸣，又是表现市民文化的良机。《鸡排英雄》并没有局限于此，而是进一步表现了自己独特的本土文化。除了从头到尾的闽南语对白和插曲，导演还设置了布袋戏人偶这一既有民俗文化象征的道具来表意。布袋戏人偶不但是男主角阿华的精神寄托，是议员张进亮和过去生活的联系，更代表着传统代表着独特的本土文化，它就和夜市一样，已经变成很多人生活的一部分。而当如今这种传统面临“更新”，面临灭亡时，导演显然通过了一个轻松愉快的大团圆的结尾表达了坚守“传统”的必要性。
《鸡排英雄》的题材乏善可陈，用主角蓝正龙自己的话来讲就是一个“虾米战胜大鲸鱼的故事”。八八八夜市里的商户大都是有不可对人言的痛处的平民百姓，阿华幼时家中被地下钱庄上门逼债的恐惧，卖鸡排的美香阿七姐弟从小无父无母，阿珠小胖在家中被丈夫毒打，便是后来出现的女主角也是从小失去了父亲，导演通过这样一群小人物人前人后的对比，凸显出他们的坚强乐观。
和大多数这种类型的电影一样，开始的时候是一个其乐融融的集体，大家虽然会吵架拌嘴，也常在夜市的各种活动中一争高下，但更多的还是互相帮助，互相关心，互相加油鼓气，后来便是有了共同的敌人出现（不法商人强占土地），大家经历了许多磨难之后终于取得胜利。
单从这些来看确实简单的很，但是如果我们从它的内容上来看还是有些东西值得发掘的，权当是从鸡肋中挑肉吧。
首先我们可以从电影的开场中了解到夜市的商户们自发的选举出了自治会会长，这是职位与其说是夜市的代言人，不如说像是个收保护费的，只不过多了个平时给商户帮忙的工作，夜市要靠他去料理白道黑道上的事情
比起香港贺岁的大团圆的欢欢喜喜的贺岁结局..
这部台版的贺岁剧欢欢喜喜中
更像是一场文化的救赎..
日益翻新的城市..
真的就是好的吗？..
如果一个城市连自己的文化都没有了..
那这座城市还能有什么
不断的外来文化入侵，我们还会剩下什么
不禁要反问我们的天 朝..
我们的城市..到底要变成什么样才是最美好的
很喜欢议员最后的那段话
他们虽然卖的是小吃，他们是为了三餐而已，但是对咱来讲，有人出入这块土地，这块土地才是活的。失去了这个夜市，没人出入，没人踩踏，在美丽的大楼，也是死的..
而又时常想起，我所在的城市，那些具有百年历史的美食路..因为ZF的规划，已经开始渐渐地模糊..
我真的不敢想象..十几年后..我要怎么样像我的孩子诉说，这样一个城市的文化..
难道所谓的市中心真的一定要是美丽的高楼..一定要是高级的餐厅..一定要只有来去匆匆的过路人而已吗...
而这样的光明的公然的反对着..有着不同声音的地方..
可能在天朝看来只能是暴民行为吧..
我们有自由言论的权利..但是试问真的能敢说就说嘛..
昨天看完鸡排英雄。记得哭得一塌糊涂还是在小学的时候，看暖春。自此之后，变得冷血，无感。有时甚至怀疑，自己学电影，到底是因为喜欢电影还是仅仅因为恰巧选择了它。有人情的东西总会长久，八八八如此，拍照如此，电影如此。7.12.内地会上映，好电影会让人期盼回味。甚至影响你对未来的期许。
它告诉我们用温暖的力量挽救情感的疏离，还原本真的亲切，用一块鸡排印记回忆，用一碗四神汤救赎心灵。“阿嬷，你赚了啊。”是回归誓言。最后的对视是坚定。最后的舞蹈甚至想到《贫民窟的百万富翁》。我喜欢。谢谢这部电影。
穿梭在爆竹轰鸣中的"鸡排英雄"
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