文/梦里诗书
民国的武林江湖以是日薄西山，《师父》正是以这样一个动荡的时代背景为契机，将一段师徒的恩怨情仇以凌厉的武术近乎真实的呈于银幕，电影不仅在武斗动作上为人酣畅淋漓，那悲情基色的渲染更是奠定了《师父》的内在情怀，构筑了这场独出机杼的武林末时代。
电影最为人惊艳的便是其在动作戏码上的精彩，这种出彩有别于一味套路式缠斗的花拳绣腿，亦未尝是以过于血腥暴力的渲染来博人眼球，他是一种干净凌厉，招招见真章的真功夫，使动作真正做到了契合人物剧情的需求，将功夫如鱼得水般的融入到了人物性的塑造中，以此中，观众所得见廖凡饰演的师父陈识是一个有理有节的南派宗师，而非一个只知缠斗粗鄙的武者，这种感观体验犹如《卧虎藏龙》，但又带有着导演所赋予新的内在纵深，形成了电影自成一体在动作设计上的电影美学。
在动作功夫为人称道的同时，绝然不同的剧情亦是为人眼前一亮的，《师父》所一展的不是一腔热血的家国大格局，也并非是一场义气当道的小格局恩怨，电影将民国时代武林的末落与一个渴望逆流而上立门天津的宗师
以高贵的品相生活下去
《师父》10号上映，前天昨天我刷了两场，械斗的武打设计和反转的人物冲突很有观影快感，为其创造独一份的民国武林的才气和锐气折服，为抓到些老梗而兴奋。这是徐师导的第一部商业片，该能让更多人发现卧槽原来功夫片还能这么拍，从此独树一帜的徐氏民国武林要真正在江湖上开宗立派了。
拼一口气，点一盏灯，如何在吃相难看的年代里做一个品相高贵的人是作者经常讨论的主题，徐浩峰说，“人没有依托是非常悲哀的事情，不知道自己的来龙去脉到底是什么。于是我开始通过武林摸索中国文化
我是一个练过兵击实战对抗的人。对徒手肉搏也有一定的了解。
开头看到演员们拿开锋真刀切磋练习就觉得不好不真实装逼了。安慰自己这是电影表现力的需要。
看到耿在街头肉搏不用拳脚摔跤，拿手刀比画刀切吼更假。但凡一个系统学过肉搏技巧的人，都明白跨体重量级的难度，以及真实肉搏是接近现代综合格斗mma的打斗方式，如果是殊死搏斗则会打击要害、加入反关节技。影片中几乎是回合制般的你来我往，尬到极点。
翻了翻其他的影评，好多人对此片的巷战片段赞不绝口
当我们谈论“武侠”这个词的时候，可能不由自主地会想起那些偏神秘浪漫主义的画面：纵身一跃一层楼高，用一种武功吸干别人数十年功力，甚至是御剑而行，斩妖除魔。但是导演徐浩峰带给我们的却是另一种截然相反的观感，手起刀落，动作干净利落，即便是高手拆招，数下便分胜负，这是一种现实主义武侠的魅力。《师父》便是这么一部用现实主义的方式重新定义了“武侠片”内涵的电影。
在这部电影里有两个情节是在电影院当场就让我惊喜万分。一个是郑山傲的徒弟——军官林希文问踢了八家武馆的耿良辰要的那本书《蜀山剑侠传》，随后的剧情是耿良辰被杀死了。另一个是在陈识的武馆开张的时候放的那部电影《火烧红莲寺》，在放这部电影之前，播的是林希文偷袭江湖前辈郑山傲的片段。
《蜀山剑侠传》和《火烧红莲寺》，一个在小说层面一个在电影层面分别定义了“武侠”，不夸张的讲，这是武侠的两位祖宗。武侠就是应该掌心发雷、就是应该御剑而行、就是应该神魔志怪。
然而，在我看来徐浩峰导演是用一个非常清晰的象征手法告诉我们：“武侠”的崛起是真正武学没落
火爆的剧情片 许亿：《师父》的得失
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