困死了 瞎写的
五小时高级的长篇叙事，可以一直写下去，用这样的文本和镜头纪录这一生该多深厚啊。影片几个阶段的高潮无一处不给我触动和感动且给予人发散思考可能性的幸福感。三个女孩陪伴纯的离婚诉讼，支持与相伴的友情温热暖人，让我从未想过与女性朋友群之间深厚友谊的可能性发生了动摇。
选角非常漂亮，尤其是纯的演出，她是唯一眼神里有情绪有恨与爱与愤怒媚情和生命张力的一个角色，最妙的镜头是她在港头遇见友人的儿子，少年失去了孩子，但她身体里正在孕育了一个生命
记得曾参与某著名“烂导”某知名“烂片”时，拍摄过半，导演组聚在一起挠头，担心照这样拍下去控制不好片长，最后可能三个小时都打不住。我很兴奋，说一直梦想能进一个拍三小时以上电影的组，他们问我为什么，我说超过三小时的不都是神片吗：《美国往事》、《牯岭街少年杀人事件》、《末代皇帝》、《现代启示录》…… 众人想了想我们现在拍的东西，都笑而不语。
时至今日，看了这部电影，又勾起了我这样的愿望——这样的电影到底是怎么拍出来的呢？我非常想一探究竟。只是不知还有没有这样的机会。
言归正传
滨口龙介《欢乐时光》全片采用非职业演员，围绕着神户四位年过三十的女性组成的小团体（Jun、Sakurako、Akari、Fumi）展开，在五个多小时的声画旅程中逐渐揭开四位主角各自的生活。
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从片中近乎实时的拍摄与略微失序的对话，我们可以看到新浪潮侯麦和里维特的影子，特别是后者超过十二小时的《出局》（Out 1, 1971）；而四个女主角（三位已婚，一位离异）也映衬了约翰·卡索维茨的《夫君》（Husbands, 1970；滨口龙介在映后Q&A提及）。角色间的对话撑起了整部电影，就如片中“沟通”一词反复出现（日语中“沟通”为“communication”音译，所以英语观众也能注意到）。从艺术家Ukai主讲的寻找“重心”工作坊中的肢体交流，到四人在有马温泉旅馆麻将桌边的谈心，《欢乐时光》记录了人与人之间（夫妻、亲子、闺蜜、同事，甚至是陌生人）成功或是失败的沟通。
《欢乐时光》中有两段突出的群戏，都是在Fumi主管的场地PORTO进行的文化活动，前后呼应并占据了较大的篇幅。就拿长达半小时的第一场戏来说，滨口龙介几乎保留了工作坊的全部过程
看完失语，生活不就是这样子，在稳定和习惯编织的网中，越来越窒息，忍无可忍之时决定挣脱，哪知道这网已不知不觉嵌进肉中，越挣越痛，终于血肉模糊。痛感连同快感，反而让人久违地找到活着的感觉。
无论是婚姻还是不婚、出去工作还是家庭主妇，都各有烦恼与困境； 亲密的人变得疏离，不仅不能满足你的需求，而是变成了伤害和折磨本身；从朋友那里获得些许支撑，但终究有些话难以启齿……
滨口龙介以日常为包装，直指生活阴湿不堪、千疮百孔的内核，绝望深入骨髓，像樱子婆婆形容婚姻——“往前走是地狱
虽然这部电影很值得展开一说，但我并没有写一篇影评的初衷，实在是短评字数限制，让我不得不把对于这部电影的一些零碎感想转发到这里。
①5个多小时的电影，谁看之前都会掂量掂量吧，毕竟需要有把这么多时间砸下去，来赌一把这5个小时花得值不值，是不是烂片，这并不容易，我也一样，按下play时只是抱着试看的心理，但看了几分钟不知不觉看下去了，直到结束。
②一开场是四个普通得不能再普通，而且并不年轻的女性，她们毫无表演痕迹，但又不同于纪录片的奇妙风格吸引了我，等到影片快结束时
深焦 x 《欢乐时光》导演滨口龙介：我只想表达出女性本身所具有的强大
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