你会觉得有“史诗”的味道了，虽然某些场景有些粗糙，但在宏大叙事背景下，这些都已经不再重要，不过我不喜欢对妇孺的杀戮，任何一方针对地方的都不喜欢！
看完下部，写下两句令我印象深刻的台词。
上部：如果你们的文明是让我们卑躬屈膝，那么就让你们见识一下我们野蛮的骄傲。
下部：谢谢你们女人和孩子，成就了部落的男人的灵魂！
这是一个偏执离奇的世界，他们操着完全陌生的言语，比言语更加陌生的，是他们的行为。观影中无数次的，让人感到不理解？他们为什么会这样？这有什么意义吗？难道没有更好的方法吗？这一切就这样野蛮的展现在我们眼前，同片中美景一样陌生遥远。
我每天早上起床，洗漱用餐，穿着体面，坐车上班，上下车都说谢谢，到公司热情的和同事打招呼，中午吃烹饪的食物，吃饭时也让着别人，勤勉加班，待人礼貌，回家洗漱入眠，井井有条，上一次骂脏话和上一次发火，我都不记得是什么时候了。
但我内心有多肮脏，自私，懦弱，嗜欲，只有我自己明白。一如人类发明的文明仪式一般，名片递送的礼仪，餐桌觥筹交错的礼仪，会议商谈的礼仪，着装穿衣的礼仪；但当我们真实的面对自己，名片递送的麻烦，觥筹交错的厌恶虚伪，会议商谈的内心敌对不屑，着装穿衣的繁琐复杂，才是真的。
隐藏在所有文明的表象下，是一样的丑陋，这些丑陋还没有以野蛮的形式表达，反而更显的虚假阴险
晚上九点半，约上三个好友，骑自行车到电影院，看完电影，十二点四十分，骑自行车回宿舍，被记晚归。
走进影院，是因为被魏德圣导演纯粹的电影梦感动
走出影院，完全被赛德克巴莱的信仰感动。
赛德克巴莱的信息量太大，我决定看完四个小时完整版再写点东西。
几种版本，影院版有些转折突兀，但是主线清晰紧凑。
完整版剧情较为完整，人物刻画较为有头有尾。特别是，小岛，大郎，二郎这些重要的人物。
总之两种版本都值得看，而且不止一次。
信仰与精神
你相信什么？
这是每个人都需要问自己的问题，有人信基督，有人信佛教，赛德克们信祖灵，信彩虹桥的另一端有祖先肥美的牧场。
很遗憾，于我，什么都不信
中国人是世界上少有的什么都不信的民族，准确的说，是汉族。
信仰的力量是巨大的。迷茫无助的时候，信仰可以给你支持和力量。在动摇侥幸的时候，信仰可以给你鞭策和警钟。
中国人没有信仰，没有那一份对于自然对于命运对于祖灵的敬畏之心。中国人不相信人在做天在看，我往奶粉里掺三聚氰胺，没人会知道
看了快乐大本营，才知道台湾还有这样的一部大片《赛德克·巴莱》，好瘪嘴的名字，知道海角七号和他拥有同样的导演，知道为了这部影片，导演竟然准备了八年，好多台湾艺人出钱出力，才让这部影片得以拍完，我很好奇，究竟是什么样的影片，有这么大的影响。
接近五个小时的影片，在时间上，确实很不一般。
这是一段我完全不了解的历史，雾社事件，其实，很像中国以前的侵略和反侵略的故事，只不过，这个故事的背景是处在高山中的原始部落，没有现代文明的教化，只有最原始的优胜劣汰，弱肉强食，这是最原始的规则，也是永恒不变的生存法则。所以，莫那鲁道那么强势的人，最后也会对日本人屈服，最开始我不懂，我以为他会一直忿忿不平，一直想要反抗，却没想到，他是忍耐的最久的人。
反抗，斗争，其实来自于生存的压力。如果莫那鲁道的部落有着像小岛一样比较和善的日本人，部落的人搬运木材有着不错的收入，也许，就不会出现这样的事件。反抗，斗争，不是为了爱国，保卫领土，只是因为最基本的生存权利都受到了威胁，因斗争而失去的生命，就不再是那么宝贵的事情了
《赛德克·巴莱》我们自己的史诗在哪里？
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