如果以“疯癫”为线索提炼《鹅毛笔》的人物结构，萨德无疑处于交叉错杂的人物谱系的核心位置。其“疯癫”形象的浮现经历了福柯所言的“疯癫”的三重黑夜：
第一重是谬误的虚空之夜。也就是在狭隘而模糊的限制视角里，一切都陷落在隐约不清的光亮之内，因此，当现实世界向心灵深处发生了投射，一种基于非现实的幻觉心象便会更为轻松地扭曲现实观念，形成被接受主体视为真理的谬误。与此相对应，电影一开篇，正在进行的现实场景是一位衣着精美的少妇被刽子手绑缚示众，准备行刑斩首。旁白道出似真似幻的前因后果
今天利用大半个下午的时间把鹅毛笔看了第二遍，第一次看是在小学还是初中忘了，地方台的影视频道那时一直是我愿意停留的乐土，因为那里有很多少见的完整的电影。回想那时对这部鹅毛笔的印象还是很深的，但深刻的重点和这次看当然不一样，那是关注的是泰坦尼克号的ROSE有在里面，杰昆菲尼克斯在里面很小白，萨德侯爵将有什么新的花招来写他的下一本书，他的十个手指都破了，那他就应该歇菜了，封笔...原来还有下文；而且今天也想到了神父一个人睡，但他是成年男子了，在突然欲火焚身的晚上或者白天也可以，是不是也会手淫呢？可能以前只会觉得最后那个神父和美德莲做爱很美，是因爱的作用，但现在知道这也是一个性梦，原因很多：失去爱的人，十分痛苦，后悔没有接受她，缺乏安全感，惊恐...有些东西仍然没有变，就是对萨德的态度，可能是自己本身不愿意评论别人，十年前看时，没有给他加上任何形容词，只是注意着他的言行；十年后，觉得他的一些小动作挺招人喜欢的，至于最后因为他“COPY不走样”式的写作方式刺激了精神病人，致使美德莲被杀
如题
人们心里都有很邪恶的东西。萨德很伟大。他把这些东西剖开在人们眼前。那种发自内心的咆哮。
那个女人的死让牧师也陷入了这个圈子。他失去了信仰。找回另一种信仰。那种更形而上的信仰。
鹅毛笔尖，灵魂触底——杰弗里·拉什《鹅毛笔》
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