该片是英国著名的喜剧团体Monty Python的成员特里琼斯 (Terry Jones)导演的一部荒诞不经的调侃宗教的电影，讲述在罗马统治下的巴勒斯坦，一个普通男人因为参与反罗马的地下组织而被误认为是弥赛亚（犹太人企盼的复国救主），并最终被施以十字架刑的滑稽故事。一如Monty Python所有的电影那般，特里琼斯在这部电影中也使用了大量荒诞无厘头的笑料，电影以圣经为原型，由头至尾都充斥着颠覆，嘲讽的意味，对于虔诚的宗教人士来说，这部电影确实是场巨大的灾难。
巨蟒圣杯里有些让人想到就会喜欢的小聪明，比如椰壳马蹄之类的灵光乍现。但到大段无厘头台词就心生倦意，其他几部看下来更是愈加疲软。
相比起来，除去郭德纲的老段子新说和王小峰的《你丫真狠》外，大陆还没有看到过敢做现实关照的喜剧电影。独立制作大多还在苦大仇深的阶段赚感动。倒是早年的陈佩斯一度与时俱进险些触底。从伍迪艾伦到特里琼斯，基本可以代表美式幽默或者说媒体式的幽默特征：面对公众的笑料无非两种，不出政治与性。私人幽默也无非两种，不出自我调侃和身份错位。埃里克编剧的几个片子看下来，多了一样时空错位，却是更低一级的做法。卓别林杂耍起家，到晚年也拍了部《凡而杜先生》来给自己正名。任何时代的集体舞，换了代看都是喜剧。埃里克的杀手锏多是不经意间让几个操苏格兰口音的农夫大讲共和，或让死囚在狱中分析刑法，把封建领主宗教寡头这些在当下已经失势的——已然很可怜了的——角色拉到前台批判。展现民间智慧，讨喜又不会过时。由于时代的遥远，放在六七十年代的英国大概都有所对应，但现在看来，现实意义不大。虽然反过来说
时光网评出的50佳英国戏剧电影中，巨蟒剧团就有两部上榜，《巨蟒与圣杯》以及《万世魔星》，相比前者重点突出而多线并行的叙述方式，这部电影的中心显然就是充分恶搞布莱恩的一生。开头煞有介事，东方三博士跟随星星的指引来拜见圣婴，岂料走错房门，莫名其妙地给布莱恩许下祝福，虽然他们之后找到了真的圣婴，但布莱恩注定要因为这放错的祝福而成为“幸运儿”。但布莱恩是不过是一个胸无大志的普通人，众人莫名其妙赋予他的神圣身份在他眼中只是麻烦的标志，他想要摆脱而不可得，一旦他被贴上了“救世主”的标签，他的一言一行就不属于自己了，这或许对他而言是不公平的，因为他原本没有承担“救世主”职责的义务，也不具备“救世主”的资质。而这些疯狂的场景也让我们充分见识了一把英国版的莫名其妙的“宗教战争”。我们知道布莱恩的身份是“救世主”，而这个误会已经无法解除，自然会想知道他是否最终像耶稣一样被钉在十字架上，而导演给出了肯定的答案，却并没有让布莱恩像耶稣一样得到重生
Rōmānī ite domum.
Romans, go home.
Rōmānī: masculine noun, vocative plural for rōmānus, rōmānī
ite: (3rd conjugation) verb, imperative, 3rd person plural for eō, īre, iī/ivi, itum
domum: feminine noun, accusative singular for domus, domī
从前，布莱恩是他的拿撒勒母亲和罗马百夫长的私生子。
当时，百夫长丢下母子一走了之。
因此，他与罗马有了不共戴天之仇。
正好，他在角斗场贩卖动物内脏时，加入了抵抗组织“犹太人民阵线”。
首先，他完成了一项艰巨的任务，在罗马人驻营内写满了抵抗标语。
自然，他被士兵追杀，千辛万险逃离了敌手。
然后，他又去参加绑架彼拉多老婆的行动，不幸被俘。
还好，他利用彼拉多的疏忽，再次逃了出来。
可是，罗马士兵竟然搜查到了“犹太人民阵线”的本部。
刚巧，他从屋里跌落，掉在一座讲台之上。
趁机，他伪装成一名演讲的人，大声宣扬他听来的生活哲理。
很快，他的听众越来越多，被奉为导师，信徒们坚决不肯离开他。
这样，他鬼使神差地被当成了弥赛亚。
不幸，他再次落入罗马人之手，被判钉上十字架。
万幸，在他情人的号召下，彼拉多选择了他，作为被赦免的一人。
然而，另一个人被误认作是布莱恩，他没能获得赦免。
这时，他的亲朋好友和战友，一一前来送别，但他很失落。
最终，真正的耶稣告诉他，我们什么也没有失去。
幕落，十字架上的人们集体高歌。
【万世魔星】高能预警看到生命中正确的一面 呼呼（口哨声）
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