父亲手足无措，站在剧院的中央，面对同族的凝视，希腊悲剧的光亮升起。这些个原罪，无从求索，所以悲恸来的深沉。人在大地之上被摧残，又自我救赎。直到舞会上的轰然倒地，人不能停止忏悔，亦如不能停止愤怒。
海水和绿地，音乐和戏剧，是这个民族的基因。所以他们追求自由释放生命的方式来得格外诗意。
极为清晰的叙事，宏大视野下越推越近的流亡群体中的渺小个体。安哲罗普洛斯的抒情影像意象感极为强烈，被洪水淹没的草原，被枪声打断的音乐，被乐手包围的恋人，被列车分割的土地。
试图抓住哥哥手的养女，窗台上哭泣的小姑娘，偷窥孩子的母亲，被关押的妻子。
一直特别不待见苦情戏里长得倒挂眉又被命运裹挟着哭哭啼啼的小姑娘。只被两个姑娘打动，《纵情四海》里圆脸姑娘克里斯蒂娜演绎的寻父女，还有这位Eleni。鞋拔子脸萝莉时代的Eleni，楚楚可怜的小模样美则美矣，没啥共鸣。长大后浓眉深目大下巴的希腊姑娘可塑性真强。穿着结婚礼服寻夫，出走。寻子，收尸。一次次倒下一次次连滚带爬前行。你说她无奈么，这就是生命。
《哭泣的草原》，一阕关于命运的悲歌。安哲罗普洛斯承袭古希腊“命运”这一主题，族群抑或个体，流亡、回归、出走、生死悲苦，无不笼罩于命运之中。他们执着于生，却恒是流离，家园浮沉，一切都在支离破碎。此种悲剧异于荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯笔下的悲剧，个人被时代风暴裹挟，纷纷雨打风吹去。近百年来，东方西方，思想与权力合谋，忽左忽右，无数的人们推波助澜，酿成风潮，渺小的个体东奔西突，大多难以逃出生天。安哲罗普洛斯的镜头是诗意的，现实是疼痛的，草原水漫
你是你，你是他。你是大海上漂浮的房子，你是铁道上流浪的父辈。你是最后一块碎掉的玻璃，你是巴尔干分裂的孤儿，你是断绝了生育的母亲。
流放
安哲从未停止过流放，一种不知名的原因促使安哲永远生活在孤独之中，故乡就像一个虚幻的名词，在某处不可企及的地方召唤，但从未出现。他的主人翁从来都是四处漂泊，在德国，在波兰，在俄国，在不知名的小岛上。哭泣的草原看上去就像是安哲的一次意外，三个小时的故事全部发生在希腊的土地上，人们从遥远混乱的敖德萨返回到了希腊。安哲却用父亲沉重的叙述告诉大家，这不是一次回归，而是敖德萨和希腊对希腊人的双重流放，这个貌似故乡的开端，就如同河边模糊的倒影一样虚幻。
安哲的流放是沉静的，不动声色的，依琳娜牵着毫无血缘关系的亲人的手回到希腊，伊琳娜虚弱的坐着船回到村庄，她是一个无辜的孩子和母亲，她就如同在独裁政府下柔弱的希腊，她的父亲带着丈夫的暧昧身份，她在窗台上为自己的哥哥和情人哭泣，她注定将从一个地方流放到另一个地方
这个电影让我高中学的“塑料历史”完全赶不上趟，看完又复习了一遍从一战、俄国十月革命、一直到二战的世界历史，然后又单拎了下希腊的近现代史。
整体观感“不明觉厉”。手风琴真的太有感染力了！（可能因为前苏联的关系，中国人对手风琴有种被潜移默化的感情），那种特有的巴尔干半岛风情，跟南斯拉夫那个库导的某些片子有异曲同手风琴之妙，怪不得连仁科都抑制不住要学，哈哈哈哈，连我自己也想移情去那个时代感受那种即使艰难但音乐让我们同在的氛围。
除了音乐
“哭泣的草原”2004年度佳片，现代性的终结
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