老塔的电影足以让人入定…一个意识与未来不平衡的未来世界。“人类基本真理的保存需要神秘性，幸福死亡与爱的秘密”这句话与我一直以来的想法不谋而合。人类需要对超验真理的热情，而非兴趣殆尽。
科学不过是个伪命题，人类需要着自己不需要的东西，人类害怕着自己主动制作或发现出的东西，它让人类陷入了自大、无止尽的乐观、与羞愧。所有人都像是鱼缸里的金鱼，以为外面扭曲的景物就是真实的。这让我想起了柏拉图的洞喻理论，我们的直接经验不是来源于现实的经验，而是存在于思维之中
塔可夫斯基是一位知识分子型的导演，他关心文学，关心政治，跟日本的黑泽明一样。这部《飞向太空》上映于20世纪70年代初，正值美苏的宇宙军事竞赛进行得如火如荼，却表达出反对科学发展，反对宇宙探索的态度。
片中有一段是在日本拍摄的，在“还记得广岛吗？”这句话之后播出，显然是表达对美国使用核弹轰炸广岛的批评。这是导演反对科学发展的一个重要支点。科学曾经为人类带来很大的便利，蒸汽机的发明，电的发明，甚至电影本身的发明，都是人类的福音。然而，一战、二战的爆发，核弹的使用，让人们意识到，科学发展还带来巨大的杀伤力，带来巨大的恶。二战之后，在文学，电影等领域，反思战争，反思科学发展的作品越来越多。
同时，1963年出现的克隆技术，也为人们反对科学发展添了一把薪。电影的后半部，讲述男主在太空遇到10年前已死去的女主，并与之相爱，其实讲的就是对克隆技术的思考。试想，我有一位爱人，不幸早逝。因为我太爱她了，就用克隆技术复制出另一个她，以填补自己的感情空虚，然而，这对于被克隆出来的人是不公的
但在个人看来，《飞向太空》与《2001太空漫游》走了两个截然不同的路径。《2001太空漫游》是反思人工智能的硬科幻，是更注重科学性和未来性的，更为冰冷与理性。而《飞向太空》是在太空科幻的外壳下，探讨灵魂与人性，更为情绪和感性。
老塔的《飞向太空》在原著莱姆小说《索拉里斯星》的基础上，大刀阔斧加入了第一部分——地球部分。影片一分为二：第一部分是地球，是人类生存的家园，是现实世界；第二部分是太空，是索拉里斯影响下的观测站，是科幻世界。你一部分中，主要是铺垫了前飞行员伯顿的发现
索拉里斯星上的思想之海，实则是无相之海，同时又具有一切相。
观音以72相度人，无相之海以一切相度人。
所以这片海实际上就是如来。
世人执著的，无非是相。
相是由意识创造的区别的观点。包括我与世界的其他部分的区别，我所属的群体与其他世界的区别。所以本身就是虚妄的。但这种虚妄的差别，却成了无数人的毕生追求，或者阻碍了真正的存在。
克里斯起先执著的相是“尊严”，所以他不愿在吵完架之后立刻回去，就没能阻止哈莉自杀，于是他第一次失去了哈莉。第二次，当思想之海又送了一个哈莉给他，他却觉得闹鬼了，急急忙忙把新哈莉送去外太空。好在思想之海是如来，为人民服务的态度非常好，于是又送来一个哈莉。这回别人受不了了，他们纠结的相是“人类”，不管她有没有害，只要她不是人类，就不行。剧中的生日会里的三人以哈莉不是人类的主题而争论的场景非常普遍，只要简单的把“人类”两个字换成一切人们把自己的群体跟其他群体区分开来的词语，比如贵族与平民等等，那我们就发现这样的争论，其实就在每个人头脑中时时进行着
“飞向太空”我相信科学发展会带来更好的未来
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