白昼恐怖在夜惊魂的片名衬托下更显别具，无跳吓无封闭空间无灵异现象无真正意义上反派，这些传统恐怖片的组成元素，导演几近全数摒弃。作为一部破立兼具的电影，主题上影片全景展现出具有强大煽动诱惑性的集体主义，二刷之后尤为明显，就像波老师说的是HX社会的终极形态，个人感受更接近我们传统文化里那个所想象的“桃花源”，并不恐怖只是无限放大了共享共荣的集体主义，这与西方享乐主义相悖，也就决定了几位主角的结局。而女主作为被边缘化的个体
[Production Designer Henrik Svensson]
How I would like to live if I [were] a person that appreciated collectivism and absolute truths.
Color and light
our signs of death — our bad signs; The main reason being it is the colors of the Swedish flag, and I wanted to make the point of how wrong nationalism is. Additionally, of course what the colors ’normally’ represent, symbolically and physically.
《仲夏夜惊魂》原名就叫midsummer，译名加上“惊魂”二字显得有点画蛇添足。整部观赏效果不错，编剧有水平，几乎把弗雷泽《金枝》里的主题全用上了，五月朔女王、杀死旧王、死而复生之神、生殖崇拜，几个人类学学生心血来潮的乡土之旅代表了世人对乡土、民俗乃至人类学的浪漫想象，而浪漫想象急转直下变成邪教恐怖片又反映了中产阶级对于落后封闭的乡土的恐惧，其实，维多利亚时代《金枝》的流行，正跟这种浪漫主义和启蒙主义杂糅的现代性有关，它跟小资产阶级阶级的欲望和恐惧有关，跟豆瓣文青的人类学想象有关
本来是因为这个电影涉及人类学的元素所以来看的，但是看着看着很不适。本来想发一个“人类学：勿cue”但是还是放弃了。
感觉不适的原因主要是我觉得人类学和人类学学生不是这样子的！但是又不得不承认电影里人物表现出来的冷漠、自认为高人一等的审视和包容（文化相对论）、以及藏不住的窥探欲等，确实在本学科的一些年轻学生学者身上有迹可循。
比较电影不同于我了解的人类学的是：这个小部落的选题过于传统人类学，而电影是2019年的，可以说严重滞后脱离实际情况了
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“仲夏夜惊魂”老影迷观《厄运遗传》之我见
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