福柯《疯癫与文明》：
“理性通过一次预先为它安排的对狂暴的疯癫的胜利，实行着绝对的统治，这样，疯癫就被从想象的自由王国中强行拖出，它被关押起来，在禁闭城堡中听命于理性，受制于道德戒律，在漫漫黑夜中度日。”
“疯癫变成了诱惑：它体现了不可能之事，不可思议之事，非人之事，以及一切暗示着大地表面上的某种非自然的，令人不安的荒诞存在的东西”
“人类的堕落如何使他们接近兽性，上帝挽救人类的仁慈能远及何处”。
“这种负罪感使疯人变成永远可能受到自己或他者惩罚的对象。承认自己的客体地位，意识到自己的罪过，疯人就会恢复对自我的意识，成为一个自由而又负责任的主体，从而恢复理性。”
“本能对牢固的家庭制度及其古老象征的隐秘攻击”，
疯人院的结构：“以家长权威为中心的家庭与子女的关系，以直接司法为中心的越轨与惩罚的关系，以社会和道德秩序为中心的疯癫与无序的关系。医生正是从这些关系中汲取了医治能力。正因为如此，病人发现，在医生-病人的结合关系中，通过这些古老的联系，自己已经被交给了医生
In order to understand the film as a masterpiece with deep insight into the abyss of humanity (or more exactly speaking, feminity), one has to at least have some knowledge about the following:
- the adversary figure of Christ derived from New Testament
- Misogyny and the history about witches-burning in the Middle Ages
- Schopenhauer's Essay 'Of Women' and his assertion 'woman is by nature meant to obey'
- Nietzsche's polemic critics on Christianity
- post-modern performing arts
- the new tendency of feminist movement
- the regligious poet by William Butler Yeats 'the three beggars'
......
etc. etc. etc.
I'm a lazy person so I've decided to categorize the film just as an 'entertaining horror film' for me:-)
拉斯-冯-提尔。《反基督者》。
本届戛纳电影节迄今为止最惊魂的电影出现了，而且，基本可以预见的是，这将是本届戛纳最让人不安，最让人难以下咽，最让人惊呼的电影。
前三十分钟，该片在男女主角类似话唠的对话里让三分之二的观众昏睡过去，然后让观众在噩梦中被惊醒：用石头猛地击打男主角的生殖器，将勃起的生殖器打出血来，用石磨穿透男主角的脚，拧上螺丝，然后将扳手扔到屋下找不到的地方，这是女主角做的事情。随后，女主角开始自残，用剪刀对自己的生殖器自残……
影片放完，活生生的几个字写出来：献给塔尔科夫斯基——观众大笑哗然。
顺便问问各位，片中有几处跟基督教等西方传统有关的典故，譬如结尾处的“The Three Beggers”，也跟大家讨教下前前后后的含义与引申。
忧郁的森林中
居住着一位生病的神。
幽暗的森林中，花朵多么苍白
鸟儿多么羞怯。
为什么风中充满警告的低语
道路阴暗于阴暗的不详之兆？
生病的神躺在阴影中
做着有毒的梦
——索德格朗
夹叙夹议，特别介意被剧透的，建议先看过影片。
影片开头是唯美的假日一刻：亨德尔的咏叹调、黑白色的慢镜头、男女激情交合（器官特写都美得像艺术品）。
＊此处插入歌曲：SarahBrightman - LasciaCh'ioPianga
＊公众号里有最完整文章排版
接下来发生的，却是任何一个为人父母者的梦魇。
幼童爬出婴儿床、蹒跚着经过做爱的父母，一路蹬到了窗台上。
平行蒙太奇中，窗台上的孩子望着飘落的雪花一脸神往，工作着的洗衣机持续地发出噪音，女人被男人压在身下销魂地喘息。这场悲剧对父母来说，注定后知后觉。
反基督者：2009推荐，反基督的是人性－自然，换言之，基督是反人性－反自然
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