我热爱印度，我不可能从头再来
但是，有时候
突然你会意识到你到了军旅生涯的尽头
而你感到彷徨
你问自己，整个人生的意义是什么
如果那时那样做又会有什么差别
——Colonel Nicholson在桂河大桥上的感慨
电影《桂河大桥》讲的是，在日泰同盟期间的1943年，日军强迫英军战俘修造一座跨越桂河的大桥，以贯通曼谷和仰光，便于进一步军事扩张。
在影片一开始，一批穿着破烂的英国军队在上校尼克尔森（Colonel Nicholson）的带领下，迈着整齐的步伐，口哨吹着《布基上校进行曲》
不知道与时代感和东南亚风情是否相关，大卫·林恩导演的《桂河大桥》看下来有种魔幻现实主义的感觉，每一个人物都通过细节尽可能刻画的圆形而完整，用符号化和戏剧化的手段，让人物不时闪现出人性的光辉和真实人类的质感——他们是战争背景下活生生的个体，而并非符号化的了的人。这一点很有趣，导演通过一丝不苟的细节，甚至是过度的细节修饰，比如被杀死的日本兵怀中掉落的女性的照片，和上面用于佩戴的、蓝色宝石串成的挂绳，斋藤削发留书时桌面上摆着的女性照片……人性这个命题（再次强调
传统意义上的战争题材电影：要么就表现主人公是多么的英雄，要么就说明战争是多么的惨烈，要么就是整部影片都弥漫着强烈的反战思想。而这部影片没有激烈的战争画面，也没有传统意义上的正义与邪恶；有的只是对法律的维护、对信仰的执着以及对人生价值观的体现；可以说这部电影已经超越了战争的界限。该片把评价对与错的权利留给了观众，同时也给观众带来了更多的思考与惋惜。该片没有华丽的场面以及激动人心的时刻，但我在观看了这部电影之后感觉特别的舒服；这不仅因为该片流畅的叙述方式，更归功于导演对影片思想的把握。最后，我要补充一点：我觉得尼科森上校并不是叛徒，他只是想在他的从军生涯里做一件有意义的事情，让自己的人生价值得以体现。这正应了一句古话：战争时期没有对与错。
一个是务实滑头随机应变的美国老兵油子，把生命的意义看得高于一切，不惜冒充军官身份以求更好待遇，从战俘营九死一生逃出来，以軍官身份勾搭女人,本以为从此可以因病退伍回国，却被英国軍队捸到他假冒别人身份的小辨子，不得已才授受回去炸桥的任务，却不肯丢下受伤的同伴，却在最后关头奋不顾身地去炸桥，以生命去诠释他认为是对的事情。一个没有原则只图求生的人，却在最后一刻放弃自我，坚持大的原则。
一个是讲原则讲纪律的绅士上校，为了原则宁愿死守战俘营不愿逃跑，为了原则不准軍官干苦力导致他们要关黑屋挨饿，为了原则要就不建要建就要建最好的桥，可是这样一个讲原则的人，却在最后关头忘记了自己身为一个军人的原则：就是服从命令。当奉命来炸桥的英国軍人小伙告诉他，这是英国軍方命令的时候，他置若惘闻或者说他不愿意接受这个事实----他早已将这座桥看成是他个人人生的一个杰出作品，他居然将小伙扑倒在地并开始撕打制止他炸桥，他满脑子里只有他个人的成就，而忘记了这是在战争而这是一座他帮日本人建的桥
【桂河大桥】1957年，The Bridge on the River Kwai
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