在我上面评论的豆豆门 你们是一群很专业的电影圈内人士吗？
如果不是 那么我致以最强烈的鄙视
你们看完了就是说什么 画面 音乐 等等 好像扬亚洲拍的是给你们的电影作业似的
关注别的影评就是什么内容不真实了 等等
你们知道生活的真实是什么吗/
你们想像的到吗？
前两天看了《泥鳅也是鱼》，没有觉得特别好，又因为过了好些天，所以指手画脚的冲动已经淡了。一个真实的的题材和现实，但是却是一个缺乏真实感的片子。所谓道德与崇高，在现实之上，在肚皮之上，难免显得虚空。虽然镜头，台词、场景设置都不乏意味深长，由此也见导演良苦用心。
我印象深的场景有一个：双胞胎女儿站在铁道边上的破烂房边。迎着夕阳和呼啸而至的火车，说：“北京欢迎你！”。口气间满是主人公的口吻，只是她们的母亲知道，这只是一个别人的城市。
我印象深的台词有两一个，一个是花姐说：“人命八尺，莫求一丈”；还有一个，是泥鳅与紫禁城的一场沉默交流，被翻译为：“庙啊，盖到了天上，咋还嫌个低；人啊，就在我身边，咋还想个你。”
并没有特别感动，在一些欠妥的场景处理上，我几乎要认为它是一部烂片。但是烂片也是片啊。对把眼光投注到这一领域和群体的工作者表示尊敬。因为，泥鳅也是鱼。这是真的。鱼和泥鳅都不该忘记这一点。
这部电影是农民工题材，冲这点，大家也可以看看，因为我们对这个群体太不了解了。我看完还是相当感动，特别是前段时间刚出了奥运期间北京欲“劝返”100万农民工的事件。女泥鳅可能太风尚了，所以确实容易让人感到不真实，但吃包子那场戏还是值得称道的。
虽然是感动，但观影人还是一种居高临下的姿态，就像导演在表现抢饭、淋浴等等场景时用了很多俯拍的镜头，更像是在展示一种奇观，一种我们未成见过的农民工现实生活图景。所以我们感动和难受是源于被激起的同情心，是我们情绪的宣泄，而非真正站在电影主角——农民工的角度考虑，我们并未参与进去。
对比我最喜欢的电影之一，《黑暗中的舞者》，观众已经与艾尔玛合二为一，压抑压抑压抑，随时渴求爆发，最后还是被掐灭了，通身的不畅快，你会发现你根本就没有过对艾尔玛的同情，只是祈祷，发力。这应该是电影带给观众的最高级感受吧！
《泥鳅是条鱼》感动了人，甚至过于感动人，但还是力荐，这个群体确实太被人忽视了。
社群主义对新自由主义的批评，其中一点，就是个体并非是抽象的，非历史的理性个体，而是受着大大小小的共同体，各种各样的次文化圈所影响和形塑的历史中的个体，因此，罗尔斯无知之幕背后的选择，就未必都能够成为指导每一个共同体发展的唯一准则，或者说在，某些共同体里面，既存的某些价值和传统，比纯粹个人理性推理出的逻辑要更发挥作用。
这种讨论将会持续下去，因为经验的个体与理性的个体，这两个逻辑起点本身就是一个硬币的两面，前者无限放大，地球村将不复存在，因为难以形成一个只有通过和解、协商和友爱才能达成的基本共存规则；后者无限放大，人类多样性将会彻底消灭，个人从历史中主体的位置最终会蜕变成为理性的奴隶，个人独特性也将泯灭，因此一种好的价值可能是经验和理性两者的混合。但不得不提一个问题，康德之前，什么是善呢？而这种善，对今日社会还有重要的启迪意义吗？以上皆为题外话。
但不管怎么样，社群主义对新自由主义的批评
全片看下来，让我感触最深的是对女性这一角色的刻画，那种坚韧的力量，平凡而又伟大！让我想起了自己的母亲，勤劳善良温暖而充满力量！在底层生活的压迫下也从容面对。教会我们面对这艰难困苦，不图回报，牺牲自己的青春年华养育我们长大，给予我们前行的力量！妈妈，我爱您！致敬每一位女性！致敬每一位母亲！
看到片名，我就开始琢磨，《泥鳅也是鱼》，用这个和“别拿馒头不当点心”，“别拿村长不当官”近似的词组，当一部反映农民工进城的电影，是啥意思？
看到一半，我的疑惑随着影片中泥鳅阿姨正气凛然地教训泥鳅大叔：“别人不把咱当鱼，咱也跟着不看重自己啊？！”的这一幕，彻底揭开了：原来泥鳅也是鱼是这样的意思啊。其实按照我的理解，我更乐意在不改动片名结构的前提下，把名词换成：民工也是人！
这部宣称是第一部以中国农民工进城务工为题材的电影。导演从一开始就展露他的野心勃勃，认认真真地自以为是的贴近农民，从大清早的火车站的站台上背着破旧的行李包的农民匆匆忙忙赶火车，一大群民工在开荤笑话，到贯穿全片的地方方言，无不刻意追求着一种底层诉述的拍摄方式。从片头开始的对农民身体进行抽血的对白“咱敞开肚子把它吃穷”的爱占小便宜，到花姐一句“没事，才过期两天”把饮料塞到两小孩手中；泥鳅大叔豪迈地说：“北京，咱趟平！”然后就领着一大帮刚进城的兄弟坐公车逃票被抓到的阿Q形象
【泥鳅也是鱼】大师级剧情片 女性的力量，母亲的伟大！
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