尊重生活方式的多样性，但朝圣信徒的纯粹还是超出了我的认知！磕着长头走完2000多公里的十个二个藏民，吃最简单的食物，一路上施予善意也接受善意，不怒不嗔，为了祈福众生的目标，心无旁骛的不停走着，他们的日常，在我看来已经无限接近神性。以近乎纪录片的方式拍摄全素人的朝圣转山之路，没有故作的扭折，没有动荡的悲喜，却有真实的力量，有生动的人格。坦然面对并接受命途里所有的意外与死生，有的人走的窄路，或许进的是宽门，不理解但接受。印象最深的是男人们推车后，又默默返回撞坏的车头处开始磕长头。
1.我们都在朝圣的路上。2.抛开“消费”藏民文化的谬言，我看到的更多是张杨导演对命运与信仰的重新审视。3.宗教无法造给你神话，电影也只是短暂造梦，内心力量才是个体灵魂的救世主。以纪录片手法拍摄的剧情片。讲述藏民磕长头向拉萨&神山冈仁波齐朝圣的故事。队伍中有孩童、孕妇、屠夫等。在壮丽的自然风光下，漫漫上千公里的朝圣之路，囊括生老病死。让人心生敬仰。去掉了戏剧冲突，藏民自己演自己，更显自然纯朴。摄影过于平稳精致
我觉得就是个无病呻吟的片子，这些好评的人，都是把自己放在道德制高点了，你们算是能理解别人信仰了，你们有文化，有知识，就你们能体谅他们的信仰，他们的苦，别人说不好的都是看不懂，都是不懂别人的信仰。但是，so what？这样的题材拍了一次又一次，然并卵，并没有实质的解决西藏藏民的穷苦。因为穷苦，信仰成为唯一的依赖。可是信仰并没有办法把他们拖出困境，只是给了个合理理由自欺欺人而已。这不是一种积极的生活态度和方式，整部片子都在透露着消极，透露着依赖于信仰等死的宿命。孩子降生没有兴高采烈的情绪，淡淡的喜，遭遇车祸没有愤怒的情绪，只是感慨命不好，亲人离世没有悲伤的情绪，不说自己愚昧带着老人行走这样的路本身就是不负责，反而还说带他出来是福分，死在冈仁波齐山下是福分。多么免责的话。
一路跪行，基本走的比跪的多，跪也是滑翔方式的跪，并没有感觉到有多虔诚的跪拜，更像是玩耍般的，但是遇到水塘了，明明可以走过去一下的，突然就追求仪式感了，非要水塘要跪拜过去。真心搞不懂，信仰下的仪式，到底是要2000公里的长度
你说我在生活中劳累了一天，电影只是一个逃离现实，引发白日梦的一次放松式梦遗，何必追求其他。
这一点没有错。这是一种个体化的自由选择。
但同时也错了。因为这种想法粗暴的否定了另一个个体做出选择的自由。
对于很多人来说，电影就是追求其他的一次体验，一种渠道，一个超越现实空间和时间的神话体验。
一部好的电影必定有着教化式的情绪力量。
黑暗之中，故事提拉着你的心，揉碎你的情感，灯光亮起，你需要时间唤回思绪，让灵魂回到肉体，消解那种恍若隔世之感。
这种恍若隔世的错觉，是现实与电影带来的落差，在电影的时间中，故事触动你了隐秘的内心，唤醒了你久违的欲望，你决定重新开始，变回、变成另外一个你渴望成为的人，灯光亮起，拉你回到现实，能够变化多少，需要持之以恒的勇气。
但无论如何，至少在那片荧幕照亮了的黑暗中，你的勇气有过萌芽，你的心灵有了融化。
张扬导演花费11个月时间拍摄的影片《冈仁波齐》就有这样的魔力。
《冈仁波齐》其实是老片了，早在2015年就制作完成了大部分。可这样的故事
这是电影吗？电影难道不应该五分钟一个小高潮吗？太写实且没有艺术感的冗长的画面，让我回忆了一下普通的纪录片画面感也好过这片。藏语听不懂必须看字幕，也让观影效果打折扣。看了三五分钟后我就开始思考还要不要继续看下去？然后在电影院开始刷豆瓣电影的评论，刷了一遍再刷二遍。当银幕上小羊出生的长镜头放完，开始磨刀杀牛了，果断离场。（电影票自费）
冈仁波齐：“Deal！磕！”
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