以为自己已经见怪不怪了的事情，看到影片依旧会觉得震撼，好的影片真的是有力量的。
印象很深的是一段对出生即死期的孩子的描述——“他们还没有受洗，所以不能到达天堂，只能徘徊在‘边缘’地带。”然后是一个近镜头特写，初生的孩子还未曾受苦，脸颊丰润饱满，眼睛半睁着，已经开始分泌粘液形成薄膜。
饥荒。她们的尸体要称之为干尸的话甚至不需要做任何处理，当然我并不清楚制作干尸的确切程序，或许还缺一些防腐剂，或许无比干燥缺水的环境多少可以充数。男人的肋骨嶙峋的撑着皮肉
“摄影师”就是一个可以用光线来书写的人，他能够用光影来描绘这个世界。
当有人找到金矿的矿脉时，所有参与挖掘该段矿脉的人都有权利挑选一个袋子。
人类才是地球之盐。
每个人都因为自己不同的生活经历而形成了自己独特的视角。
我在这里创造了一个星球的样板。
让任何一个摄影师面对其他摄影师的镜头都不是件容易的事。
天上的诸神会借助基督的圣像回到地球上，观察人们的言行，决定哪些人可以上天堂，哪些人不能。
我和这些萨拉古罗人一起度过的时光让我觉得我好像已经跟他们在一起生活了一百年。
拍摄一幅人物肖像绝不仅仅是拍一张照片那么简单，而是要去呈现和表达照片中人物的情感和思想。
巴西东北部的儿童死亡率非常高，很多小孩子在洗礼之前就死了。
在这个地方，生与死仅有一步之遥。
在这里，生病和死亡其实差不多。
当霍乱开始在这里爆发时，人们开始出现严重的脱水症状。腹泻会导致病人每天流失12升的水，两三天之后，他们就会因脱水而死。
在这里，死亡真的就是日常生活的一部分，人们已经对死亡见怪不怪
震撼 不仅是萨尔加多的摄影作品 地球之盐 有什么具体的意义？拍到那段战乱下的人 浑身只剩皮包骨架的样子 尸体遍地可寻 人面对战争 面对自然灾害下的脆弱真的很令人心痛 人似乎生而不平等 但少数部落与城市生活 谁是真的好呢？社会的进步似乎不断拉大了身份的差异 手无寸铁的百姓 成了任由摆布的棋子 那我们的努力意义何在呢？我们所思考问题的方式是否又太过自私呢？今天又看到说一个小男孩收集牛仔裤八年 为环保组织和难民提供了巨大的帮助
想说的很多，但又不知道该怎么说。
关于黑暗：
我们看到的战争与杀戮，就只有一行叙述性的文字，但看到了真正带有冲击性的图片之后，才发现，死亡是这么的可怕。
即使是在二十世纪末的欧洲，战争也是挥之不去，虽然人们都已经有了很好的生活，但是瞬间，战争使一切恢复为零。
<图片1>
<图片2>
<图片3>
<图片4>
关于光明：
也许只有经历过真正的黑暗，才明白了光明的珍贵。还好，电影的最后给了我一线曙光，在黑暗后，看到了黎明。
关于片名：《圣经》中讲，大地的原味便是盐味。耶稣甚至称他的信徒为“世上的盐”。纪德临终时对世界感到绝望，后来他收到一封青年读者从非洲寄来的信，说世界美，有希望。纪德说，这话是大地之盐，为了这咸味，他死可瞑目。就这部纪录片，萨尔加多对人类，世界绝望，后来大自然治愈了他，开始拍摄“创世纪”，这一部分就是“大地之盐”。（片名解释转自网络）
如果这部片子从头到尾控诉黑暗而悲惨的世界，那么我只能附和说，实在深刻，确实深刻，饥饿，贫穷，战争，种族灭绝等等，从拉美亚洲到非洲甚至到欧洲，人才是最大的野兽，从行为到心理都充满了暴力，这样的世界我们还要为之而奋斗吗，我们能改变什么，连我们自己内心深处的黑暗都无法抹去，是的，很深刻，我的心灵的确也为之震颤不已。但是单单这样的话，忧郁如我的人看了之后会怎样，茫然，茫然，痛苦的茫然，茫然的痛苦，无路可走。
深刻的片子很多，比如Ingmar Bergman的第七封印，从死亡的角度对上帝展开的质疑，从编剧到摄影都能让我沉浸在安静而不平静的思考之中，这种思考给我带来的后果就是，啊，我真的快要疯了，我真的想不通，我承认我自作自受。
从审美的角度来讲，这部片子节奏缓慢，大量地以幻灯片形式展开，浮躁的人很有可能认为其枯燥乏味，也许是出于个人偏好，我却很享受这次观影。沉痛的黑白画面，以缓慢的速度一一呈现在眼前，为摄影师的出色所折服，更为照片上惨绝人寰的场景所触动。除了配乐，旁白也是背景，影像才是重点。
苦难拉丁美洲的苦难 撒哈拉的干旱、科威特的油田恐怖、卢旺达大屠杀、埃塞俄比亚的难民饥荒、波黑内战 西伯利亚的荒野生存 亚马逊最后的原始部落 致敬地球最后的救赎
黑白影像半PPT半游记的格式，摄影者平静的旁白。亲眼见证人世间的苦难，天灾人祸、人性的贪婪无奈与伟大，被摧毁的被破坏的，生的渴望死亡的无能为力。最后回归动物自然地区和人类， 像地球致敬，更客观的态度 ，北极熊、海狮、海象、鲸鱼、海鸥、鳄鱼，大象，麋鹿 ，印第安人，这是一封给地球的情书 ，万物生生不息如此开创
致大贝壳，关于《地球之盐》
转载请注明网址: https://www.cqhxzb.com/555/id-12321.html
