《兹山鱼谱》是韩国导演李濬益拍摄的一部历史片，上映于2021年，是一部口碑票房双丰收的电影。
据说他在《素媛》之后的《思悼》中就开始探讨儒家传统中君权与父权秩序下的父子冲突和伦理悲剧，让人感叹于他深受东方文化传统的熏陶。
这部《兹山鱼谱》一出，更是让很多人惋惜：中国有那么多失意文人，却没有拍出一部像《兹山鱼谱》这样的电影。
看到这样的评价，我是带着一种审视的眼光去看的，并且也在思考这一问题。
电影的背景是纯祖一年（1801年）发生在朝鲜王朝的镇压天主教事件
北风驱我来，行行遇海止。
不要再看了，以免产生爱意。
可能电影是孤独的产物，正好，也表达着孤独的无奈。
非要多说几句，只能胡言乱语。
确实想起了苏子，比起害怕，更多的是激动or悸动。
不患人之不几知，患不知人也。
原来世界上只有黑白也能美得醉人。
何去何从的问题到底有没有答案呢？看很多书，很多电影，听很多音乐，能否构成我生命的意义呢？
这是近期看过最舒缓最平静但感触最深的电影，在看电影的时候，总是不时想起苏东坡想起“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”想起“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”
中国也是有苏轼、李白、杜甫这样文人风骨，本应该是中国人最善长的母题，但却让韩国导演拍出了这样充满哲理人文气息的电影。
李濬益毫不回避自己国家几百年深受中国儒学文化的影响，也毫不掩饰西方宗教所带来的“西学东渐”的属实，既刻画了人物的真实性，又通过艺术再创造，阐明了自己对当今时代，社会的独到见解，尖锐激烈
看了人物这篇文章决定去看这部电影，看完以后又回来重读了一遍，还是觉得写得很好，比电影还要好。但这样说显然又有矛盾性，没有电影的话，作者或许也没有办法或者契机生发出这么多感想。
「很多中国影迷在看完《兹山鱼谱》后生出愁绪，遗憾这本该是我们最该拍出的那类电影。」很不想承认这是决定看这部电影的一个很大的动机，更不想承认看完以后的确被作者言中了这份遗憾。
「个人的历史最小，最短的是人，比人稍微长一点是政治，比政治稍微长一点是经济，比经济稍微长的是社会，时段最长的是文化
虽然没有写论文，但是精神极度愉快的一天，在看完了思悼哭的脑壳疼的昨天过去之后，今天继续看了李俊益导演的一部电影兹山鱼譜，尚且不论电影的冲突，剧情怎样，（是以平铺直叙的方式去娓娓道来的一部作品）但对导演选择这样一个人物，这样一个故事去拍感到好奇，电影中所表达的导演对人生哲学的思考，借由丁若铨表达，丁若铨读圣贤书是为了入世还是追求真理，如果是追求真理，应当为自己所认为的真理殉葬吗？抑或迂回保命继而去追寻实用之学才是读书人应当做的事。虽然丁若铨因学习西学，追求没有王的社会
故事以“辛酉邪狱”为背景，正祖时，朝鲜形成了天主教教会，正祖虽然将天主教定性为“邪教”而加以禁止，但并未采取大规模的镇压措施。朝鲜纯祖即位，金氏垂帘听政，于1801年展开了全国范围内的肃清天主教的行动。
很佩服电影制作者的一点：不避讳对于弥漫在古朝鲜之中深厚的中式儒学文化；大胆开放地讲述起西方宗教这些体现的“西学东渐”的历史潮流；相当诗意化的镜头逐一渲染着中方诗学的静谧与救赎。然而我们自己也应当反思，就像友邻所讲的一样：“中国有苏轼这样的文人的国家
宏大！兹山鱼谱：儒家文化与黑白影调的流放之歌
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