“上帝之城”是政府在贫民区建造的安居房，这里是暴力毒品的天堂，住在那里的孩子们几乎人手一支枪，任何进入此区的货车都难逃被劫的命运，主人公Rocke就是从小生活在这里的黑人小孩，他有自己的梦想，希望成为一名摄影师，他的生活被暴力、流血和毒品所围绕，但是他在面对残酷的生存环境却保存着一颗敏锐的心，他用照相机记录了这个满目苍夷的城市，实现了他的梦想。电影展现的生存环境，对生活的观察和揭露都令观众惊奇，电影尚且如此，更何况是真实生活在里约热内卢的贫民呢？
贫民窟中时刻都在上演着暴击，枪杀，毒品，火拼。一代又一代贩毒老大，不断更迭，斗争，与短暂的安宁轮回不止。从杀戮中走出来的黑帮头目，也会在下一个老大的崛起中灰飞烟灭。
黑帮统治下的贫民窟，维持着表面上的安宁，但这里依然是火热的炼狱。
生命只有在高级文明中，才会有自由与尊严，在贫民窟这个特殊的暴力争斗的社会中，只是一种消耗品。
主页 > 人民日报海外版 > 第七版 环球文汇 2001年08月31日
放克音乐
巴西穷人的鸦片
放克音乐热力四射
巴西的“放克音乐”（Funk，即低下阶层的乡土音乐）目前正热力四射。夜晚的舞会吸引成千上万各阶层年轻人拥进会场，不计其数的CD正热销。一些有巴西“放克”气息的舞蹈动作正在纽约、华盛顿、迈阿密等地暗暗流行。
“放克音乐”所以大行其道，主要归功于巴西海内外人士所谓的“贫民区风尚”。在巴黎，就有一家名叫“贫民区风尚”（Favela Chic）的夜总会以巴西贫民窟的旋律和食物作招徕。
在巴西，电视明星常常暂时寄居贫民区，以增加日后闯荡江湖的资历。在圣保罗伸展台上，身材美好的模特儿穿着贫民区气息十足的时装，包括每条200美元的“帮派牛仔裤”摇曳生姿。有些旅行社甚至举办“贫民区半日游”。
穷人发泄的管道
社会学家和文化观察学家认为，贫民区风尚所以崛起，道理一如美国主流饶舌音乐广受欢迎。在巴西和在美国一样，某种源自贫穷地区的旋律和风格可能格外受到中上阶层青少年的喜爱。
巴西共有1．7亿人
一
刚看完《精英部队2》，又看《上帝之城》。
对于巴西黑警和犯罪，感到震惊和不可思议。
精英部队是少数，暴力执法机构真正成了暴力犯罪机构。
执法和犯罪，站在对立面，一念之差。
二
上帝之城没有上帝来支撑。
这里很多小孩从小就往坏了走，甚至有些孩子，例如小豆子，对杀人犯罪很有兴趣，第一次杀人后的笑容温暖纯真（见海报）。
小豆子变成小霸王，就是恶魔的诞生。
三
有很讽刺的一段的电影背后故事，最后杀死小豆子的那群小孩演员，现实真正成为了当地鼎鼎有名的黑帮团伙。
电影的中桥段
上帝之城最经典的一段台词就是 一个拿着左轮手枪的小屁孩对他的一群拿着左轮手枪的小伙伴说：“你们知道红卫兵不？”然后有人回答：“不知道，不过来了照杀不误。”有些哲学家说小孩子是野兽，他们在提出这样的论点之前是经过系统的思考的，所以就暂且认为说的有道理，那么红卫兵的例子就算是对于这种说法的补充，结论就是“大人们也是野兽”，由于篇幅原因，我并不想对于前边对于小孩和大人的粗略描述作更具说服力的描述，用词可能过于直白，但更能使那些懂我说的是什么的人理解我的意图，我真佩服这个巴西电影，竟然知道红卫兵，真牛逼。什么是文革，一群由“本能”所误导的人，什么是上帝之城，一群由“本能”所教育的人，而普通人为什么不是这样，因为他们受过系统的文化熏陶，一般情况下正常人并不会直接被“本能”所驱使，这也是人类的高级之处，但在某些时候这些高级的人文因素会很轻易地被忽略，看看文革就知道了，简直是群体犯神经，而上帝之城比这个更严重，看看那些杀人的孩子的眼中的天真可爱就知道了，他们的人文关怀少的可怜
小人物到底是无法和时代作斗争的。片中的人生于斯长与斯，无论意气风发还是唯唯诺诺，都透着一个贫民窟的简陋。纵使你有天大的本领，你掌管了全贫民窟的毒品交易，你其实依然是背后操纵的警察手中的一颗棋子。你以为做了老大就掌握一切了，可笑可笑。
谁不是这样呢，谁能跳出生活环境的窠臼。我们都不能....老毛自以为改造了中国，最后不还是想做个皇帝
《上帝之城》反映了那些社会问题？
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