这部电影里面，我最喜欢的人是师娘，一个天津女子，她端庄美丽，一身旗袍更是衬出民国佳人。想起宫二，不能说徐皓峰跟着王家卫学了些什么，但这一次《师父》里的女性角色比起《倭寇》里几个舞台风的不知所措的新疆女的确好很多。点映见面会有人问起导演的“异族女子情结”，导演一脸无辜的说，我可是为了你们才加入这一元素的，（说能激起人的冲动有很多，异族情缘也算一种。）谁知你们都不领情。喂喂！明明就是徐导您自己的恶趣味好伐？
师娘迷人的地方在于那种随你雨打风来去，她孑然一身恬淡
看完后，我匆匆地和领导说，这是我现在为止看过的最好的武侠片。
转脸，咂摸了一下，觉出有些不对。
龙门客栈里的周淮安是侠，卧虎藏龙里的李慕白是侠，英雄里的荆轲是侠，可是陈识，他不是，他是个江湖人。
徐皓峰的江湖和徐老怪的不一样，不是淡泊饮马，也不是家国大义，是规矩，是义气，是血性，是兴亡铁律。
所以我说，它不是武侠。它是武术，有武，有术。
相比之下，耿良辰是最具传统意义的侠气的人。他是大才，会被每一个对手记住，会成为每一条街巷的茶摊流传。而师父说，我是个算账的。他算错的很多，聪明人们算错的很少，但殊途同归，因为走镖的没有饭吃了。
徐皓峰比王家卫残忍太多，他借师父之口，一字一句的告诉你："在一个科技昌明的时代，民族自信应在科技。我们造不出一流枪炮，也造不出火车轮船，所以拿武术来替代。练一辈子功夫，一颗子弹就报销了，武术带给一个民族的，不是自信，而是自欺。"
只有自己才敢对自己下最狠的刀子吧。否则就是一出类似“道教因道士下山有损道士形象呼吁禁止公映”的闹剧了。
从叶问系列开始，还有霍元甲
总是不知道怎样明白的讲清楚一个故事。兴之所至，信手拈来。霞姐总因此说她看我写的字不知所云。
我知道自己的缺陷。既叙述不清事端，也摆不明白道理。说白了，就是东一榔头西一锤子想到哪儿诹到哪儿。
更要命的是，容易被感动。被感动了，就想说。不吐不快。
比方说这部电影：《师父》
民国年间，南派武人陈识想在天津武术界开馆立足，受当地武林头牌郑山傲指点，收当地青年耿良辰为徒，代其踢馆。一开始陈识找耿良辰，不过是因为这人练武根基好，又是个孤儿兼“小人”
廖凡主演的电影《师傅》，充满了暗示和隐喻，就连主人公的名字“陈识”——陈旧的认知——也是如此。
影片中，陈识是广州咏春拳的唯一传人。陈识年青时很潮，家中有房99间，却热衷习武不顾家。后来兵乱，家中的广厦全没了，只好跑船下南洋。再后来，传道授业的师傅也去世了，去世前总是喝酒骂自己让咏春拳失传了。
已是中年的陈识幡然悔悟了，义无反顾的要做个金不换的回头浪子，决定先传门派再振家业，北上踏进当时的国术中心天津，就此搅入了武行这个新旧交织变幻的是非圈。
郑山傲是天津武行的领头老大
除了荒腔走板的异数，武侠大致有三种基本生态面貌。其一，仗剑行侠，饮马江湖，云淡风轻，除暴安良，大侠常常是没有经济来源却不担心少盘缠，日常就是杀杀恶霸匪盗，结交知己红颜，探探江湖悬案，练练神功秘籍，集中体现了一种理想化的超然人生境界。
其二型大侠，通常一身好功夫，性格耿直不阿，胸怀济世侠情，怎奈世道艰险，处处与他为难，抱负难施展，不过一腔热血终不白撒，至少能成就一番伟业，或是手刃大反派，赢得身前身后名，虽无潇洒出尘的写意，倒不少快意恩仇的豪情。
一到第三种徐浩峰打造的江湖，前两类大侠就玩不转了，而且很容易会被玩死。《师父》的整个故事，就是展现徐氏武林如何把那些传统大侠狠狠钉进棺材板里的悲剧。
《蜀山剑侠传》和《火烧红莲寺》的剑仙奇侠们，存在于这故事里的虚构世界，一点地气也接不上，是人们茶余饭后的娱乐，所以仗剑行侠是不用想了。
天生的第二种大侠、最有侠义傲骨的天津本地武学奇才良辰，有一百种方法可以踢馆，插了刀不介意跑两步陪你玩玩，换个剧本，最起码是马永贞一类的人物。无奈生错了世界观
“师父”只说师娘好吗?
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