今重温《东京审判》，无语凝噎。217万5千无辜的中国人的性命断送在战争的罪恶手中，而日方给予的回应不过是哥哥对弟弟的过度惩戒，并对中国的罪行一概否认，并宣称是中国的政治宣传。但无论是谁，都无法在事实面前狡辩，数百万的性命都在看着这场审判，世界，用他们的鲜血和生命证明日本的罪行。在此之间，日本不仅仅残忍的伤害了其他国家的百姓，也对己方的国民给予错误的指引，让无辜的日本的百姓，学生和士兵都成为了战争的牺牲品，而他们，却可以面不改色大言不惭的说我无罪！这早已不光是中国一个国家可以容忍的问题。十一位法官，最终判决是否施用死刑，以梅汝敖所代表的同意死刑的判决已六比五的微弱胜势让以东条英机为首的甲级战犯得到了他们应得的报应！战争若不及自身，便不会理解其之残酷与可怕，信仰佛学的印度法官竟以应慈悲为怀宽容待之为名提议解除死刑。但是，战争的罪恶不是平常的罪行，日本发动的罪行，若不以命相偿，谁会保证日本冷血的行为亦会死灰复燃。我也算是未出世的佛家弟子。我尽量以慈悲之心去看待这个世界。但不是所有人都信仰佛学
重看了电影《东京审判》，东京审判的史实以前关注不多，仅就电影出现的矛盾和纠纷想想，这是一个应用英美法系程序的审判，可是对被告及辩护律师的保护都远远不够，这里面涉及到了法庭设立的合法性、法官构成的公正性、对被告提出回避申请的处理、证据的合法采信及最后评议的感性化，当然，远东国际法庭不比一般的内国法庭审判，可能有这样那样的特例及政治考虑，但既然选择了用代表公正平等的司法解决，就应该充分尊重它。司法本身是个事实证明和法律选择适用的过程，严守程序和保持公正立场是保证这一过程获得充分审究和剔除偏见的必要条件。
还是回到电影，如果面对这些有争议的法律问题不好做出解答，是完全可以规避掉的，但导演以及编剧这样的安排确实会误导观众，影片播放中，面对煽情的描述，我一度有杀之而后快的想法，但冷静一下想这被激发出的狭隘的情感是否已经遮盖了理性，检察官与法官过于密切的私下的互动，使法官完全无公信力可言，加上那些旁白，什么“我们十一个战胜国面对战败国的审判竟如此之困难”等等
这部电影可以列入爱国主义教育的材料之一。整部电影是从中国视角去拍摄和呈现东京审判（除了港式英文有点违和感）。
对一些细节有所质疑：
中国法官坚持要坐第二那一段是否真实？如果真实，真的不能认同所说的理由。中国法官说，英国只是一味退让龟缩，也能排第二？中国是最深受日本所害的，就应该排第二。英国没有顾及亚洲战场，没错。但是英国要打德国啊。从地理上说，英国要派军队去亚洲，也是非常吃力的。从军备来说，英国那时候的军事力量比德国还要弱，除了部分守卫国土外，全部调动去打德国了，还要在地中海和非洲去牵制意大利，哪有其余力量去照顾亚洲？在战略上说，英美的协议是，英国主要对付欧洲战场，而美国在亚洲和太平洋地区牵制日本。丘吉尔预测，只有打倒了德国，意大利和日本会立刻崩溃；但如果打倒日本和意大利，德国还能撑下去好长时期。罗斯福同意丘吉尔的看法，于是形成了以英美为主的攻防策略。美国的任务是尽量拖延日本发动大规模战争，让日本不要过分就行。只是日本不服，弄了个珍珠港偷袭，才激怒了美国。要不然会继续拖下去
今晚在教三136看了东京审判。看的时候心情很凝重，却偶尔还是会为影片过于浓烈的爱国主义色彩而无语。整个基调颇具煽动和教育意味，梅汝璈的英雄形象树立得很成功，在宣布最后一张是同意死刑票时，同学都鼓起掌来，我也心潮澎湃，感觉这才算是抗日成功。可惜这种激动心情没有持续多久，整部影片还是少了理性观历史明得失的意识
仔细想想，除了当时处以死刑的，大部分在后来都被释放。对天皇的审判也不了了之，所谓在美国的庇护下审判不彻底，才导致军国主义火苗依旧，历史责任心欠缺。而德国表现则完全是另外一个样子。究其原因，大概有以下几个方面吧。
首先，当时中国国力太弱，去东京参加审判的法官少，大部分都是美国的。在法庭争锋中会比较弱势。国内似乎也没有投入太大关注。亚洲诸国更缺乏联手抵制的行为。而纽伦堡审判当时是西方头号新闻，而每天读者都可从报上刊载的法庭上揭发—狡辩—反狡辩的过程中所获得的更多的集中营内部的残酷事实。纽伦堡法庭还特别在郊区租下两所别墅，专门用来接待被害者的家属及可以提供纳粹罪行旁证的人士
最近看了这部电影，
又找来《圆明园》，
忽然发现自己的历史储备是那样的不完整，
这些真实的历史怎么在我读书时代就没有让我们如此清晰地看到，
很多时候，
我们有太多无谓的说教，
其实，关于我们的历史，
我们戏说太多了，
真正的历史观需要一个反向，
那些真正的历史到底在哪里？
有人说我们的民族是一个容易忘却的民族，
不是，是因为我们没有记忆，
沉重的，我们似乎总不愿拿出来，
拿出来，分量也不够，
倒是那些艺术，那些辉煌，我们无尽地渲染着，
我想一定有更多的人与我一样，期待清晰我们历史的沉重，
感谢导演！
想象的虚岸，中国导演在《东京审判》面前的心理动机（之一）
题记：
从《南京大屠杀》（吴子牛版）到《东京审判》（高群书版）都缺乏史诗大片的大气（可以参看《巴顿将军》和《攻克柏林》），而且，“不知什么原因”在这样沉重的历史话题里都如同注水肉一样不合时宜地加上了中国男人和日本女人的“爱情”，这样的选择在这种大题材的影片里不太恰当，它甚至有着妥协和献媚的心理，中国编剧应该明白，不是女人就能带来票房，而是你的电影是否真正触及人性的真相和人类共同道义的呈现！
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
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在911的前夜我看了《东京审判》，我也听到上大一位老师在今天由上海电影评论学会召开的研讨会上说当学生们听到6:5的投票同意日本战犯死刑时的鼓掌，我也听得发行方严伟先生说在成都模拟绞架的兴奋，然而，我却在这种高涨的民族主义背后的隐忧，他们似乎没有听到印度法官关于佛学的论述（虽然这些论点在中国编剧手中有些拿捏不住）
东京审判：我们怎么就没一个靖国神社
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