独生子的剧情相当简单：单亲妈妈为了供孩子去东京上学，变卖家产和田地，自己也沦为清洁工，不料十三年后到了东京，发现儿子并没有像她想象中的那样出人头地，只是成为了一个寒酸的夜校老师，不免不悦，儿子耐心解释也是徒劳。为了招待母亲，儿媳卖掉了结婚时的和服，但这时邻居家的孩子腿摔断了，儿子便把钱拿去充医药费，母亲感受到儿子的善良和平凡中的伟大，谅解了儿子，但回到家乡后，不免满心委屈，老泪纵横。
这当然是个有普遍性的话题，生活在当今中国的我们特别容易理解这种“渴望知识改变命运，却发现连自己的生活都很难改变”的心情。但小津当时拍摄此片，其实有独特的时代背景。在十九世纪九十年代，来到东京的青年学习了文化之后，要成为医生这样比较有社会地位的人士还比较容易，但到了二十世纪二十年代，在东京苦读的结果可能只是成为一个朝不保夕的推销员，1936年1月15日的《国民新闻》就报道了这么一个案件：父亲起诉儿子，要脱离父子关系，理由是自己供儿子上大学是要他成为一名法官，而不是贫穷的保险推销员
对于习惯了独生子女现象的90年代的孩子来说，大概比较难懂得影片里母亲的痛苦。一个丧夫的女人，带着唯一的孩子，也许是出于当时社会舆论的压力，也许是出于对丈夫的怀念，无论是出于何种理由，没有选择改嫁的她一定是极看重自尊的。若不是那样一种比天的自尊支撑着，她也无法度过那么多年艰难而孤独的生活。
送儿子读书这件事对于她就是最大的自尊，这是一场孤注一掷的赌博，儿子成了就能给她生为人最大的尊严，儿子输了就一败涂地。
她最大的不幸是从来没有为自己而活，因为在那样的年代，又是闭塞的乡下，为自己而活这样的思想该是多么的骇人。她没有改嫁，守着孤独；她无家可归也要供儿子读书，守着清贫。
所以当她信心满满来到东京要见识大市面却看到一个失意的男人和一个沉重的小家庭时，那种痛苦来自于信仰的倒塌，来自于自尊的崩坏。
大概大家都会把矛头指向儿子的不思进取，不求上进，可是换个角度看，他不过是世界上无数惆怅异乡客中的一个，他年纪轻轻不知道往哪方面努力，他在人才济济的东京尚未成功，他没有背景没有社会地位
继《东京物语》后看的第二部小津的影片，也是在豆瓣上的JUHA放映的活动去看的，http://www.douban.com/event/15005654/，看东京物语只是觉得很有很有画面感，影片像是由一幅幅幻灯片构成的，而每一个镜头都充满了美感，看独生子只是让我再一次感受到了这一点，每个镜头的美感，不知道是构图好还是黑白色独有的魅惑。
我不懂什么叫好电影，只知道这部电影打动了我，因为想到自己想到自己的母亲，这部名为《独生子》的影片貌似在表现人生的悲，但是我却看到是女人和母亲那颗悲悯的心，母亲看到自己费尽心血培养的独生子在东京过着困窘的生活后失望离开，却还给他们留下了一些钱，那两张纸币飘出来时，我好像看到了自己的母亲看到了天下的母亲，她们都一样把自己的全部心血都放在家庭和子女身上，没有自我，全部的自我便是子女，这不可避免地会造成一定程度的压力，我曾经不止一次在心里悄悄地痛恨过这一点造成的不自由，可是我又清晰地认识到这是爱，我们怎能辜负母亲的爱呢，纵然会有压力。而且我相信这种爱导致的压力完全是由于整个社会价值观导致的
最近查寝学姐的新闻特别火爆，这件事情发生后，江苏师范大学讲师杜连森发表的《「打工人」的困境：去技能化与教育的「空洞」》的论文也「火」了 。人物周刊转载了这篇论文，大家可以找来看。这篇论文谈论的职业教育失效，恰好和小津在1936年拍的电影《独生子》主题一致，我们来谈谈教育失效的问题。
“妈妈，我会成为伟人的”
这句话是影片中的儿子对妈妈说的。当时他们家境贫寒，本不能够支撑他读中学。但母亲为了儿子的未来，倾家荡产也要供儿子上学。这是儿子听到妈妈让他继续上中学对妈妈说的。
音乐好评
笠智众也有过那么嫩的时候阿，开头演老师的时候真是帅
另外想不到这时候小津的电影还挺爱哭的
摄影机放在车轱辘盖上的创意挺有意思，男主角家里布置着许多欧美的时尚海报，和《我毕业了，但》的情况类似，看出当时小津略有欧化的思想，不过个人风格还是很鲜明的
城乡二元的题材，和后来闽南语片的不同是，城市不完全是梦想破灭的场所，乡村也不是田园诗，不过底层人民的互相关怀取暖都是贯穿其中，真实的生活流的电影，同时代的中国也拍摄了不少讨论类似的失意年轻人的处境的影片
《独生子》1936，小津，一只门锁上的云雀（期末作业）
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