看完很震撼,最后女主的惨死、提督被永久放逐都代表了当时基督教的胜利。披着宗教外衣的阶级斗争,为了获得自我认同和现实利益而煽动中下层反抗上层阶级,这点很讽刺,想起在看都铎王朝时国王表达的“每个人都可以在家里和神对话,为什么非要通过神父”。当一个宗教领袖怀着目的解释圣经时,没受过教育平日里不得意的中下层尤其是奴隶阶层特别深以为然热情高涨,面对群众数量上的优势,金字塔尖的统治阶层束手无策只能屈服。宗教的普世价值初衷是好的,但人性的复杂却将宗教变的不堪入目
有目的的人创造了ZJ,没目的的人参与了ZJ,同时帮有目的的人干了该干的事情。
这部片子是说科学呢还是政治?爱情呢还是女权?导演要说的东西太多。
要评价这部电影,我觉得一个绕不开的问题就是电影的故事与史实的的出入。据我的了解,可能出入最大的是Hypatia的成就,以及几个男人对Hypatia的情愫。一方面,比较可以肯定的是Hypatia并未有发现行星的椭圆运动规律;另一方面,几个男人对Hypatia的男女之情也并未(或很难)在史料里体现。总体事件的走向,电影还是相对符合当今相关历史的研究者的理解。
在电影中,基督教的被表现成相当的不宽容;而另一方面,它能广泛传播的群众基础描写较少。特别是它的教徒平等的思想,在有阶级划分的宗教和社会中,如印度教和奴隶制社会中的传播是相当广泛和容易的。因为这个特点,它也容易与政治和世俗联姻,并变得狭隘和独断。而另一方面,这种狂热如果转移到对宗教本身的研究上来的时候,也能部分的推动理性的发展和科学的萌芽。所以基督教本身作为一个宗教,它本身承载了太多的人类情感。与其说是基督教导致了Hypatia的牺牲,我想更公平的说法是政治斗争的需要和民众反智倾向的结果。
电影本身在塑造故事上我感觉还是相当良好的,两位男主角对Hypatia的感情
Gibbon在《罗马帝国衰亡史》中对Hypatia被残害过程的描述比影片所呈现的更为凄惨:“torn from her chariot, stripped naked, dragged to the church, and inhumanly butchered by the hands of Peter the Reader, and a trooped of savage and merciless fanatics: her flesh was scraped from her bones with sharp oyster-shells and her quivering limbs were delivered to the flames.” 自此,如罗素所说:“Alexandria was no longer troubled by philosophers.” 总的来说,影片触动我的只有Hypatia
城市广场:I believe in philosophy.
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