本来写的是短评，但字数太多放不下就移到这里吧。
正如片中一场讲座主持人对贾樟柯先生的介绍：他是一个导演，但他更是一个思想者。他的电影反映了他对时代，他对人的一种观察，一种思考。
片中的一些场景和对贾先生的访谈也勾起我的一些点滴回忆和思考：
1.遥想当年第一次看《小武》应该是2000年左右在街边店买的刻录VCD。
2.当年贾樟柯在音像店知道马上有一部“贾科长”拍的片子《站台》就要到货了的复杂心情，我想贾导演见到的那部盗版碟跟我手头的应该一样吧，因为我也是第一时间在音像店买到的
贾樟柯说话很好听，不只是声音，周全儒雅，态度和姿态也拿捏的齐整。话当年时，和小武（王宏伟）重走少年路，物是人非。
苍夷犹在，故人依然，只是他已经跳脱出去，用力焕然出游客的光鲜。
中国男人除去昏聩的老年期就只有热血的少年期和平庸中年期。
要保有少年期的一切真，就只能在少年期死去。再活下去，一跤摔进成年人的世界，恋恋不去的也只能是一个又一个一文不值的梦。
抓取这些梦，横下心让他们再死一次。贩卖温情也好，真实也罢，太阳之下的事——过去的、旧了的、老去的——都不甘心，魂魄不散。
还魂这件事很难，是巫师的本分，亲历者大多从不发声。
人惜物，念旧，不止受控于流逝，也急迫拥抱新的绝望。
旧物大师。也可以说是个破烂小子，点石成金，一刻鲜衣怒马，自觉隔离人群。
他说，他从人群中来，是人群中的一份子，他不能忘记那些脸，虽然那些人和事都是新死的和死去很久的。
我悲观，但不孤独，在自由的问题上连孙悟空都和我们一样。——贾樟柯
我把电影分级当作一个等不到的玩笑，如果不是因为赛勒斯的纪录片《汾阳小子贾樟柯》，我没想过这么快就能在大银幕上看到正常放映的《小武》，《站台》，《天注定》等等。
与其说赛勒斯给贾樟柯拍了一部纪录片，我狭隘的认为，他送给了影迷和电影学生一部加入了视听元素的新书。
贾樟柯属于我印象中那种思路及其精明的有头脑的山西人，我估么着，如果没进入文化产业，八成也是个不赔钱的煤老板。他是导演里最爱写书编剧，编剧里能驾驭影像的理论家，每拍一部电影，就附赠观众一本书，一来给影迷剧本和工作手札收藏，二来防止普通观众的银幕隔阂，三来稳住了影评的主动权。如《故乡三部曲》，《中国工人访谈录》，《贾想》等等一些，我们看到，在允许出版发行的文字里，他阐述着自己不被允许发行的影像，介绍它，一如介绍自己的故乡，家庭，和自己。
最初，我看着300mb的《小武》，500mb的《站台》，在rmvb格式里感慨这个拿dv拍电影的导演的窘境
影片伊始，贾樟柯与王宏伟漫步在汾阳街头，这也是《小武》，《站台》等作品的诞生地，成名后再次返回故土得贾樟柯似乎有些窘迫，但每当谈到记忆，他总能将当时的所见所感从容、完整地传达给观众，无论这段经历是否欢乐。果然，真挚的作品往往出自真挚之人的手中。
摄影是内心真实感受的具象表达，在对准民众的镜头中，可以发现他们生命特有的尊贵，这是贾导对于摄影的一种理解。在央美讲座中，贾导也指出他电影中的人物是“非权力的拥有者”，排除在权贵之外。它采用纪实性的镜头语言去叙述人物的故事
我在还算小，大概十九、二十岁的时候就开始接触贾樟柯的作品，很重要的一个原因就是汾阳。因为我妈妈的故乡也是汾阳，似乎我小学每年的主题都是“回汾阳”，所以听到电影中时常出现的方言倍感亲切，对其中的很多场景虽没有亲身见过，却也好像感同身受。
但这也导致了我对贾樟柯的误解。看完《站台》、《小武》还有《三峡好人》以后，我突然开始怀疑，贾是否只是在贩卖中国的破败来换取奖杯？我开始慢慢疏远贾樟柯的作品。
如果说这是一部安利贾樟柯和他作品的影片的话，我又被成功安利了。
在此之前，我对贾樟柯的认识仅仅限于出身汾阳，少年时期常常在影厅度过，好似如此萌发了他当个电影导演拍电影的想法（他好像没在公共场合说过，我自己猜测的）。
这个影片从汾阳开始讲述。贾樟柯个子不高，说话温文尔雅的，跟老家人说话还操着一口汾阳方言，很亲切，就好像我那不苟言笑的二舅。他们去贾小时候的家参观，拜访以前的老街坊。老奶奶还叫他赖生儿，就好像有一说名字叫狗蛋好养一样，这是当地对很多男孩的称呼，包括后面出现的三明，他二哥一定叫二宝
《汾阳小子贾樟柯》我为什么喜欢贾樟柯
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