当一个人离开故乡，他才开始拥有故乡。
贾平凹说：你生在那里，其实你的一半就死在那里，所以故乡也叫血地。
我想，一个人回故乡是不需要什么理由的，反而是离开故乡才需要理由。故乡是你的起点，给你灵感，是你洞见世界的坐标系的原点。一个人的语言、情感、智慧大多来自于故乡的土地。这也是为什么人总爱在扬名立万后回归故乡、重修祖宅。所谓富贵不归故乡，如衣锦夜行。
安阳来的同学给了我最多关于故乡的思索，从前想去大城市，到了北京又感到还是故乡的大地最有灵性
许知远说贾樟柯也许是我们这个时代最伟大的新闻记者，在没有新闻的年代，不知这样的描述是否过誉，可是，平心而论，当我坐在电影院观看他的新片《一直游到海水变蓝》时，仍能感受到他十足的真诚，真诚之下，是依然试图记录时代变迁之景象的贾樟柯，一如当年在重庆长江边上拍下《三峡好人》的他。
老实讲，这是部中规中矩的纪录片，其中许多镜头甚至让我觉得过于刻意，比如让许多人朗诵那些作家和诗人的作品，因为当你想要用镜头去表达一位作家、一位诗人，最简单也最失败的做法就是大量的念他的作品
作为一个80后初代的农村人，在看到镜头下几个作家讲述童年故乡的少年时代和经历的时候，有几许似曾相识。特别在梁鸿的讲述中，那些沉甸甸的回忆一度令她咽哽。
我特别理解这种情绪，贾樟柯的镜头语言以及BMG也特别营造出厚重和悲怆的感觉。在扫过那些日常乡亲们的镜头时，我突然想到，我们就是沉在河流底下的枯枝和败叶，静静地望着时间的河流在上面淌过。
在《一直游到海水变蓝》里，马烽的经历是通过女儿的叙述来展现的，贾平凹的叙述是平静，梁鸿带着反思和和解，余华则在回忆和讲述中加入了插科打诨
非常真实的农村生活。喜欢余华那段，笑的最开心。但是想的最多的还是梁鸿讲父母亲那段。依稀记得读小学时还是寄宿制，我父母长年在外打工，他们是在我读初中时，就回来了才生活在一起。那时，好像发高烧。冬天，很难受就跟室友说我先睡觉，然后老师来查寝时发现了，把我叫去诊所看。过程依稀记得不太清楚，第二天我妈来看我了，我不知道我为什么会做出那样的事情。她带了几个包子，我那时候应该是一年吃不了几次包子。但是我没收，也没有停下来跟她说说话，打了个照面就回去继续上课了，我成绩也不好
贾樟柯镜头下的路人，永远是质朴的大多数，简单朴实的镜头语言与简单朴实的面孔自成一体，好似阿城的文字，寥寥几笔，就勾勒出一个让人自由进入的场景。
用老百姓的诗句朗诵来连接这十八个段落，略显生硬，这也是被观众吐槽最多的点之一，但这种疏离，恰巧是普通群众与文学之间的疏离。在日常的口语表达里，大多数人不会引用文学作品里的词句和诗句，这点不像伊朗，伊朗是一个诗歌的国度，伊朗人对波斯诗歌的喜爱深入骨髓，并且能将其运用于日常的口语表达中
本学期在学纪录片，观看1999年杨荔钠执导纪录片《老头》这部纪录片时大数据给我推荐的，看到这个名字的第一感觉还以为是一群讲述一群青少年的成长经历。
结果没想到居然是贾樟柯的纪录片，当下的我果断抛弃了画面不清晰且没有字幕的《老头》，转头选择了这一部记录片电影。
这部纪录片打破了我所学的认识，因为我觉得纪录片应该讲求真实，这是纪律片应该遵循的铁律。
但里面一些画面和叙述中穿插着普通人生硬地读诗，给我一种硬生生的摆拍感，很突兀，很尴尬。
“一直游到海水变蓝”贾樟柯，一条悲怆的河流
转载请注明网址: https://www.cqhxzb.com/555/id-7935.html
