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《死生契阔》又一部让我感动到流泪的印度电影，开篇女主和男友开房的剧情让我完全没意识到这居然会是一部如此让人心痛，让人叹息，让人感慨万千又胸怀希冀的绝佳之作。
而且这部片子也是2015年的，过去的这一年印度电影佳作频出，傲然崛起，令人为之侧目，《巴霍巴利王》《小萝莉的猴神大叔》《带吸管的玛格丽特》《视觉》堪称部部经典，当我们还在嘲笑三哥的电影只会唱歌跳舞开挂耍帅的时候，实际上人家已经默默的把我们远远的甩在了身后绝尘千里而去，实在令人叹息啊。。。
回到这部《死生契阔》，豆瓣和时光的译名是《火葬场》，这简直就是对本片的侮辱！如此充满人生哲思与现实拷问的片子为什么要取这种毫无美感，甚至恐怖的名字？真的让人十分不解那些搞翻译的都是什么鬼。
和男友相爱然后情到深处去宾馆开房做爱做的事，这在我们看来不算是什么大事，甚至是很普遍很普通很自然的事情，然而在印度社会中，婚前性行为是绝对不能被允许的过错和罪恶，而女主的悲剧也就由此上演，男友自杀身亡
上次看印度片子还是“摔跤吧，爸爸”，没有这么直接的用恒河，加特火葬场，印度宗教观伦理观，种族等级制度这些非常隐秘以及Local的文化印象。尤为巧妙是借助恒河这一承载印度人灵魂的意象，串联起来萨奴的死，火葬场，戒指（30万），赌钱比赛潜水，讹钱的警察，一系列影像。生死名利，爱恨情仇，仿佛都可随着恒河水一去不复返，却又难以逃脱轮回的命运转盘。
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注：出于对片子结尾男主女主一起渡河要去的Katosaa（格多森）简单的查了一下子，发觉这个地方还是很难查到，只有一本The Mahi Kantha Directory，<图片4>
介绍北印度新政权更迭后的目录或许有一些内容（但也找不到电子资源），恐怕需要翻墙仔细考证一下才知道最后男主那句“人一辈子需要两次去格多森，一次是一个人，第二次是两个人”有何深意，当然也可以看作是他搭讪的小伎俩，预示后面两人的展开。但还是对北印度这个陌生的地理概念产生了强烈的好奇心，种下一棵草。
看到第一对情侣发生婚前性关系，警察闯入房间，并以告诉父母为威胁，可以看出印度法制的不合理性及宗教保守势力在世俗生活中的控制力量。想到了刚看过的《罩袍下的世界》，伊斯兰世界的情侣未经父母同意，私奔便要坐牢。在这两部影片中，年轻人独立性、自主性都被剥夺，当被当成父权的附属物或是家族的附属物。
看到弹幕中指责女性为何在了解会出现问题的情况下，还要和男朋友发生性关系。难道该指责的不应该是警察和宗教吗？人连自由做爱的权利都没有了吗？还有人弹幕中刷存在感，庆幸生在天朝的
原以为是爱情故事，后来发现讲了社会问题，最后发现又回到了人的生存本质。
苦行僧沐浴在污浊的恒河里虔诚祈祷，低贱的低种姓人在恒河旁的“圣坛”焚烧着尸体。生命的死亡和生活的失去，在神性的悲悯中交替着。
“头骨要敲开啊，这样灵魂才能升上天堂。”
人这一生，总是要在黑暗中寄托于什么，寻找什么，依赖着外物以为可以通过其获得救赎。希望升起，希望破灭，再升起，在你无限接近时，再破灭，直到……你在万籁俱寂中意识到，所有外物均不可寄托。如四十二章经里讲：“人于爱欲中，独来独往，独生独死
“死生契阔”火葬场 物理纽带到精神格局 生与灭 旧与新
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