宗教信仰在90分钟内彻底崩塌，从修道院出来后维莉蒂安娜所经历的一切让她从圣洁的信徒逐步成为跌入凡尘的俗人。叔叔对她的禁忌之情和占有欲，随后因羞耻之心自杀。这让她无所适从，她第一次感受到作为人的无助，就像从象牙塔里刚走出来的大学生，满心期待却四处碰壁。她如同惊弓之鸟般对世界对人性有了新的认知，而此时，上帝没有出现，她的信仰受到动摇，因此她拒绝回到修道院，她无法全心全意的回到信仰之中。影片后半段她在叔叔家收容社会底层流浪汉的举动可以看作是她对自己的救赎，她渴望回到修道院，因此
还挺有意思 看老片 黑白片有不一样的感觉 收音不好的嘈杂声 稍显刻意的后期配音 和明暗对比较强的黑白 一下有回到那个时期欧洲的感觉
剧情缓慢进展
Viridiana跟叔叔首次出场是 通过拍脚 从小女孩跳绳儿的脚到 Viridiana跟她叔叔并行的脚
我的感觉是 脚有性暗示 一般如果正常见面会先拍脸部 这里脚部先出来 让人感觉有些暧昧 性意味在里面
收留流浪人 Viridiana处于没有涉世幼稚状态不现实 不是所有人都需要救赎的 不是所有人对你的善意都会诚心收下并心存感激的
豆友-舞池里的塔西佗：“严格来说
《维莉蒂安娜》是布努埃尔宗教三部曲中的代表作，故事简单而通俗的电影。本作并非布努埃尔成名的超现实主义主导，而是以现实主义为主导，直接描摹故事。电影主要是讽刺批判了基督教的“邻人之爱”。确实，“邻人之爱”要求爱人如己，把学历、出身、阶层、见识、文化、习惯、种族等不尽相同的三教九流的基督徒都归为弟兄姊妹，甚至要无限追求把教外人都纳入这个“弟兄姊妹”的范围内，这样的“爱”其实是乌托邦式的。这种“爱”只会导致这个集体中的人趋向同一性，压制多元化，压抑独立人格
不是爱风尘，似被前缘误，花开花落自有时。
看完这部电影，我在赞叹的同时总有一种似曾相识的感觉。
我甚至怀疑2019年的金棕榈电影《寄生虫》正是借鉴了这部1961年的金棕榈电影，两个年代差距巨大的电影却有着相似的情节设计：同样是穷困人为富人帮工，堂而皇之地住进富人的别墅，吃喝玩乐，大闹一场；同样的穷人一方试图杀死富人。不过显然，奉俊昊导演意在探讨贫富差距，布努埃尔则更想挖掘人性的本质。
电影的故事走向又让我想起了同时期的伯格曼的《处女泉》
宽容是人类最难做到的事情，而傲慢与偏见才是人类社会的主旋律。这恐怕还是来自于动物性，毕竟要在弱肉强食的社会生存，自私也就必不可少。但人类最后却创建了文明，并制定了道德，这本质上或许是为了洗脱因自私贪婪而产生的罪恶，从而在通过信仰与宗教在精神上试图追寻救赎。这当然是文明的表现，但同时也是罪恶的代名词，因为救赎本质上还是离不开自私。
由于人类具有自命不凡的优越感，注定了人在精神领域上的拓展，而宗教的出现很大程度上缓解了人类的精神危机。宗教是一种功利的存在，但至少为人类的生存提供了道德，而道德的束缚为社会的平衡提供了最好的保障，但同时也让人的欲望遭受到最大的限制。可以说宗教从诞生之始，就注定了欲望与道德的对立，这在《维莉蒂安娜》中无时无刻得到体现，其中两者的对立直接导致宗教信仰的破产。
女主无论是从外表还是心灵都是宗教道德方面的化身，美貌、纯洁、善良、虔诚。而电影的也通过镜头视角的凝视，将观众的立场等同于女主，于是随着电影的发展，女主的命运便时刻勾住观众的注意力
禁播与反天主教
导演并没有想要做关于反对天主教的电影。
尽管他长大后不信教，但因为在天主教家庭长大，从小上天主教学校，成长过程里都受到天主教相关的教育，经历、周围氛围都是宗教，所以所有电影都与宗教相关，但他从小对天主教有自己的看法，这部正是让他想表达的看法。
他想做幽默感的电影。
超现实主义
导演曾在法国，画家达利是他的好友，受到超现实主义影响。
超现实主义和天主教信仰所推崇的精神恰恰相反——天主教要求大家遵守宗教规则，抑制欲望；而超现实主义鼓励大家表达自己的欲望
评《维莉蒂安娜》
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