《南京！南京！》这部片的中心思想就好比是下面这个虚构的故事：陆川伙同一帮好哥们去抢劫韩寒居住的村子，试图霸占韩寒的财富和女人，韩寒当然不干，被迫自卫，奋起反抗，在双方争斗的过程当中，陆川情同手足的小弟郭敬明被韩寒灭了，于是失去好兄弟的陆川心中百结千愁，忧伤不已，他用郭敬明常用的45度角仰望天空，再也忍不住泪流满面，他回忆起和郭敬明生前在一起的种种，想起他那菊花般灿烂的笑容，想起他那纯洁而幼齿的伤悲的面容。于是陆川，这个缺心眼的人，在经历了失去兄弟的悲痛之后、在干掉了韩寒之后、在强抢了韩寒的女人之后，在毁掉了韩寒的家之后、在和某个妓女做了365次活塞运动之后，他人性大暴发，那一瞬间他开悟了，他终于悟出生死之道，觉得一切争斗徒为枉然，他觉得，应该原谅和韩寒一起战斗的那些敌人，应该放他们一条生路，他的理由就是：我的活着比死去更痛苦。他相信他们和他一样有着同样的绝望和痛苦－－但，他恰恰忘了是谁造就了这些痛苦。
这就是陆川的人性，这就是他偷换概念的人性
前天在电影院看了《南京！南京！》，在看前半部的时候我强烈感觉到这部电影的舞台化，就是像那种舞台剧似的。单就这一点来说，我想导演的意图本来就不是单纯的纪录，而是有一种浓重的情绪渲染加在里面。
影片中有一个刘烨的主观镜头，这时候是几乎静音的，只有日本军人挪动脚步的声音，而这几个挪动好像是跟随着主观镜头的方向为启动的。显然这说明这几个挪动是导演刻意而为之的。然后后面中国人喊出“中国不会亡”那段，我感觉很假。导演在这里想要表现什么？希望？抗争？那些平民百姓的觉悟好像在瞬间被提升了。想想看前面那些在教堂里举起枪杆的双手，那么多的中国人，在五六个日本人面前沉默地举起双手。
然后还有一个镜头是这样的，从一个日本军人的背影摇上去，然后墙的后面遍地的尸体入画。这样的镜头，具有太大的视觉冲击力。就算看这个电影的是外国人，谁都会被震撼到的。
所以这部电影应该说是镜头视觉大于故事情节的。在我看到电影的后半部的时候不禁感叹，为什么大家在看完这部电影之后会感觉到如此的沉重，这是导演有意营造的
《南京！南京！》：于丹导演的灵异片
从鬼的身上我们同样可以得到审美的愉悦。
——于丹论灵异之美
你心里有什么，就会看到什么。
——于丹·灵异第一定律
角川，角色化的陆川。
——陆川访谈录
在《南京！南京！》中，陆川像于丹一样讲述了他的“心得”。只是一个心得而已。大师于丹说：心里有什么，眼里就看到什么。想想这句话多恐怖啊，夜里都不看上厕所。
梦里，陆川看到了角川。角川是角色化的陆川，陆川附体。《南京南京》是一部灵异片！导演附体杀人事件。陆川表情怪异地说“角川的视线，就是我的视线”。这是陆川的一个梦。
陆川说：角川最后那场戏是我最后想出来的。我认为到最后的时候对一场战争的反思应该不用再分什么日本人、中国人了，角川这个时候应该是代表我们所有人去反思，而是不是仅仅代表他自己。
男主角和南京并没有多大的关系。男主角是一个幼稚的青年
完颜，
现在我们可以不看电影本身来讨论电影了，乍听起来很滑稽荒诞的。
但是电影自己已经进入了以“题材”、以“上映的时机”包装自己的时代，电影的推销手段跨越电视、报纸、杂志，时间也提前至甚至电影上映的4年以前；更无论“明星”和“作为明星的导演”是电影的一部分的已是不争的事实。我们说电影——每秒24格的影像和声响——也说萦绕在电影周围的文化。
对于“不愿意花钱看这部电影”的事情我还是要抱歉，作为一个对自己说出的话负责的影评人这是不应该的，但是钱包和我生活在这个文化上下文中培养的本能说：“凭什么？！”
所以这篇文章有极大的偏见。并且缺乏对影片和导演的极大善意——坐享票房收入和民族英雄般崇拜的导演不需要我的善意。
--------进入历史的分界线----------------
给“南京”这个地名冠以感叹号“！”，不必说指的是1937年那个历史事件。
从来没有受过研究历史的专业训练，但是我们把历史事件入戏大致有两种做法：演义型，我们说春秋战国（《墨攻》），说三国的故事（《赤壁》）；另一种则是无法轻松地去“戏说”的内容
1、这是一部会让愤青无所适从的电影。
2、虽然仅仅是将叙事角度转变了一下。
3、以日本人的视角来展开南京大屠杀的叙述让影片比以往的同类影片显得冷静与客观。
4、冷静的力量一样能强大到把你按在椅子上一动不动看完全片。
5、陆川是一个真正思考过战争本质的人。
6、谁说影片没有中心和线索？最大的中心就是体现了中国人一直在抵抗。
7、最感人的一幕是江一燕举手，作为献身100女人中的第一个。
8、不独是只有上面一幕感人。
9、刘烨、高圆圆、范伟、江一燕都演得非常称职，当然因为戏份关系，后两者更出彩，日本演员一样恰如其分，不仅仅是角川和百合子。
10、影片最后一幕非常震撼，我是指出字幕前的那个处理。
11、当然，也归功于前面铺垫做得很足。
12、这是陆川的电影，但并不是说只有他才会拍出这样的电影。
13、理由是从1937年到2009年，这场屠杀已经过去72年，是时候出来这样一部更深刻更冷静的反思电影了。
14、如果到现在还仅仅只是在仇恨日本人，那无疑中国人本身也很失败。
15、上面这句话成立的前提是
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聪明的陆川，伟大的艺术幻象大师
有一种叫信号检测论的东西，用来计算人在噪音背景中对信号的辨认能力和辨认标准。这种理论用在心理学里，人对很多对象的感知其实就可以看作是辨别能力和辨别标准两者的混合。比如审美，我们是否欣赏一件艺术品，不是由我们纯净的辨别力决定，而是很大程度上受到辨别标准的影响。而辨别标准是很主观的，受到情绪、奖罚条件、动机、暗示等很多因素的影响。换句话说，辨别标准这个成分很容易被忽悠。
拿电影的艺术性来说，当绝大多数向往艺术的观众对艺术的辨别力不是那么高超时，有时候片子只要有那么一些艺术片表象，再加上很多外部条件的暗示，他们就会下意识地调整自己的辨别标准，把片子往艺术片那边靠。
所以有时候伪艺术片是很好混的，尤其是短时间内会和真的有艺术造诣的片子一样受好评。就像网上盛传的那个“不完全装B手册”说的那样，什么书都没看过的文盲只要掌握一两个窍门就可以装文青泡妞，同样地
【南京！南京！】哭过之后，我们剩下了什么？
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