好的电影有时候不一定需要离奇的故事，却能反映出关于人的思考。关于《卧虎藏龙》我似乎没有完全看懂，但是电影带来的这种“人性”的感觉还是深深的打动了我，尽管我还没有十分的明白这种人性是什么。
传统的中国式的感情的含蓄，在李安的作品中总是表现的很明显。一方面，追求总是在自我的突破开始。就像我们自己，每做一件事情前都希望找到道德或者道理上的解释为自己寻求心里的平衡，李慕白对俞秀莲之间的追求也是在他突破自己的人生观开始的。他开始发现“修道”没有给他带来想象的快乐，开始破了戒，下了山。现实生活中的李慕白是一个优秀的，自持的，活在自我精神生活中的人，他有很好地能力（武术），追求修为与自我境界（不断修炼）为事自持（感情）。应该说，李有一点典型的传统知识分子的代表。另一方面，传统的爱情也许没有现实的激情但是充满了现实的含蓄。比如李慕白与俞秀莲之间的爱情，充满惶惑，暧昧以及含蓄。李慕白和俞秀莲是两个相互了解而吸引的人。但是他们首先必须要冲开他们之间关于“朋友“ 的那道枷锁。俞秀莲显然很了解李慕白
在我看来，《卧虎藏龙》是李安电影思考转向的作品，是由探索中国文化到思考西方文明的尝试。
对于礼制的压抑和兴发，建立与瓦解，在李安的家庭三部曲中已经讨论完尽。《卧虎藏龙》的意义在于新加入了中西对比的一个对子。
刻画内心的纠结狰狞依然是李安最擅长的议题，这在中国的文化里最典型的对立就是情欲和礼制，片子里还是处处显露着这种对立，而这种对立既建立在人物之间，也建立在单个人物之上。
李慕白剑法高明，藏而不露，但武功的最大命门在于只守不攻，性格上也以退为进，远没有俞秀莲识大体。
【卧虎藏龙】你们看到了什么？
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