起题目真不是我的特长。
Kendal的电影院真难找，用了将近40分钟才找到。今天是复活节，整个影院里只有不到10个人，算上我们一行5人。看到快完的时候一个朋友忽然走了，说屏幕晃得她眼晕。
看完了，听完结尾的音乐才走。门厅里跟德国人聊了一会儿。
我说，我的家乡前几天刚在地下两米深的地方挖出来700颗炸弹，去年还有好几颗爆炸了；贝鲁特的工兵现在每天都要排掉200颗地雷。巴基斯坦女生的弟弟有一天跟她说今天不上学了，因为附近发生了爆炸，口气就跟说刚下了一场雨一样。在历史结束以后，我们还在绵绵不断的创造它。
还是音乐好啊，让我们暂时沉迷一下。
人类发展史上，诸如种族灭绝这样的事情大致都源自少数人内心深深的仇恨和憎恶。这些仇恨的来源最简单，源于无尽的私欲。在某个人私欲未成形之前，可能只是生活中的某种无所谓的章节。而当他拥有权利和时运时，一个人的命令会导致一个民族的消亡。
纳粹德国曾经占领大部分欧洲，曾经毫无顾忌的灭绝一个种族。当邪恶帝国覆灭后，余下的德国人又如何正视自己的历史和这些罪恶呢？当地球上恐龙主宰世界的时候，冰河期来临前的逃亡和努力是不是没有任何意义？这并不重要，重要的是一个民族或一个国家都会象一个人一样凭借本能去寻找出路。
这就需要面对一个问题，如何正视自己。诸如德国，经历的时代变迁造成的民族伤痛和尴尬让人难以正视。从天堂进入地狱的心理落差，曾经至尊无上与被全世界唾弃形成的巨大反差，完全可以形成一种具备优势的事实——他们更有机会认真审视自己，直面一切。反之，某个被人类文明宣扬的文化国度史上接二连三的投降过，到现在却还一直鼓捣所谓的自由。
德国电影近年来围绕民族之痛制作的影片堪称理性主义的经典
真的很好看，
活下去，是我现在所有的选择了
这句话是整部电影给我的最大震撼。没有什么比一个人活下去的欲望更为强烈，也没有什么比一个人生存的权利更大。也正因为如此，能够放弃这个欲望和这个权利的人，是真的为了某一个目标忘记了自己的人。
但绝对不是电影中的博格，其实很看不起博格，他如果愿意为政治而牺牲，为什么不像八路一样，站出来，免得老百姓受伤害呢？结果到了最后，当萨利说要就义时，他的脸色都变了。
大家怎么看电影里的集中营头头呢？
2002年，我去慕尼黑旁的达豪集中营(Dachau)参观，写着“劳动让你自由”的铁门、高墙、水泥房子、特别短小的双层木板床、有毒气装备的洗澡房、德军撤退时来不及一具一具焚烧尸体的焚化炉、随处可见牺牲了的犹太人的雕塑以及前面摆放的鲜花……对，就像电影里的一样。
让人印象深刻的是说英文的德国导游，一个不到30岁的德国小伙子，我以为这个年纪的人对历史不会有太深刻的认识、不会有很强烈的民族感，但是我错了。作为个人而言，他体现出了为过去纳粹德国所进行暴行承担责任的诚恳态度、倒像是他自己犯了极严重的过错，诚心诚意的请所有人原谅。达豪集中营做成了一个战争博物馆，最后出口处有一个现代化的建筑物，上面用5种文字写着“NEVER AGAIN”"让人难以忘怀。
整个参观的过程，都能感受到德国人对科学和效率的追求，实事求是的价值观真正得到体现。想想对历史颠倒是非黑白的日本人，想想我们不知道雷锋是谁的年轻人
大师
我们无家可归 拉住我们手吧
让太阳热度烤化我们的浮华和我们的虚假
大师
我们跟你回家 回到阿尔的麦垛边 谈谈诗歌和久已遗忘的理想
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前几日看到的这则消息，说他在参加完上海国际电影节展览回家的途中发生车祸，不幸罹难。消息发布是在愚人节，我第一个反应是这条消息是一个恶作剧，可是潜意识里却有一种不详的预感笼罩着我。后来在网上搜寻相关信息，终于确证了这条信息是真实的。
我的生活与这人没有任何交叉点，仅有的一点点关系，便只是多年来习惯去他的部落格看他写的影评。他说自己是独立影评认，这话是比较中肯的。比起那些拿起笔或者敲起键盘便知道大声指责和唾骂的影评人来说，他的文字是一贯的克制，清醒，以及评论人中少有的人文关怀。
我喜爱他那些站在女性视角上分析电影的文章，为这个制度森严的现实社会中那些处于弱势的女性发出微弱的呐喊。是这些带着湿润的呼吸气息的文字打动了我，一个男人，能走下男权的高阶，拾起女性的镜筒已属不易，更何况他在文字里依然将自己男性的身份抽离，甚至对其略有鞭笞。
《伯纳德行动》在最动荡的年月里活下去比什么都重要
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