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苏联共产梦想的破灭,砖制大国的破灭。蒙古传统文化的消融,成吉思汗不再。导演的这种情结何其熟悉。
这里面流露出来的民族感情和对国家那种特殊的自豪感,难道我们还不够熟悉吗?这种很朴素的感情究竟会把我们,把人类的命运,带向何方?我看完了,自然就出现了这种想法。原名《套马杆》,翻译者把它变为《蒙古精神》似乎别有深意,蒙古精神究竟是一种什么精神?这个问题几乎和“中华民族的精神是什么”一样无解。
历史已经成为传说,这是一种集体心理寄托,它悄悄潜伏在我们每个人心底最深处,待到我们需要被解救被支撑时,便以另一幅面孔出现。这面孔往往以一种“集体精神”的形式出现,暗合我们的生长经验,带给我们一个无解的疑问。
那么,在哪里寄托人们火般的理想主义的热情?灵魂又在哪里?多少钱一个?灵魂的确切居所是坚如磐石稳如泰山的么?
显然,这些更深一层的东西似乎不是影片想要表达的,它要表达的仅仅是那种失落感罢了。在辽阔静寂的草原
上课的时候老师要求看的.手里拿着老师让思考的问题,看着电影,听不懂蒙文,还得靠英文字幕.心里对那些问题有些叛逆,看着电影的画面又很怀旧,电影想表达很多意思,我心里面也想了乱七八糟很多事.
爸爸的声音很有磁性,给小孩子讲成吉思汗的故事.不由得想起我那么小的时候,奶奶也给我讲努尔哈赤的故事.这个爸爸只讲了成吉思汗,我的奶奶也只讲了努尔哈赤.以至于我后来上历史课,总觉得皇太极是个大坏蛋,但是努尔哈赤从来都是个大英雄.
浪漫印象里的牧人,生活就如草原蒙古人家当中歌唱的一样美.电影里的牧人,真是足够现实版.脏脏的破破的衣服,骑着马进城,突然想起小时候也会在城市里看到那些骑着马骑着毛驴的乡下人,没错,就觉得他们是很奇怪的乡下人.
据说拍摄的那个城市叫做海拉尔.惊讶镜头拍到的地方怎么只有汉字.一直以为在内蒙古自治区是两种文字同时使用的,至少火车站牌是两种文字同时使用的.难道不是这样的吗?
那个蒙古汉子真够善良朴实.来了不认识的陌生人就给杀羊.人家说人家没钱他就掏出钱来给人家.直肠子的让人感动.
苏联解体的时候,有物价飞涨吗?
MovieL@moviegoer
1.Urga
1991年,前苏联政局动荡,举国上下笼罩着不祥的紧张气氛,众多信息预示着一场暴风骤雨般的社会变革将要到来。那一年,俄罗斯导演尼基塔.米哈尔科夫组建了自己的电影公司。他不想因为局势干扰而放弃拍摄电影,于是选择在中国内蒙古的呼伦贝尔大草原拍摄新片。这既避开了国内复杂纷乱的局势,也借助电影《蒙古精神》又一次完成了关于民族和历史的沉重思索。
影片名字《蒙古精神》是意译,略显抽象,还有比较通称的译名是《套马杆》、《套马索》。驰骋草原的蒙古人在放牧时用一种工具来套住动物,即套马杆(套马索)。海报上是风中直立于草原低坡的一枝套马杆,它则是草原上蒙古男女青年野合做爱的一个标志,远远望见插立的套马杆便是告诉人们:不要来打扰他们的欢娱时光。
一望无尽的草原,天空低浮着大朵白云,刚毅的蒙古勇士骑着骏马在纵横驰骋,手持长长的套马杆,抛甩出一个空心索套,以此降服不羁的烈马野马或者猎杀逃窜的野狼,这是蒙古人在草原上放牧必须掌握的一项生存技能
生活在历史中的人都会有看世界的局限,《套马杆》可能也是。91年,对苏联和世界都是巨大震撼的一年。电影里有太多的困惑和矛盾,是电影的也是导演的。
也许导演找到蒙古是因为都曾经是巨大辉煌和强悍的帝国,但今天的蒙古会不会就是俄罗斯的明天呢?但对于现代化或者说时代的发展,是任何人无法阻挡的。即使怀念,也不可能挽回。
苏联导演的蒙太奇风格在这电影里充分体现,推开舞厅门的谢尔盖看到的是残破的家园。
电影一开始,特写,大远景交替出现,把活生生的人置于巨大旷野中,漂亮。
那段遇到铁木真的梦也很漂亮,不过在我看,不如后来穿过电视的那一幕。
最喜欢里面的角色是那个打红伞的巴亚图。他是现今蒙古人的写照吗?或者不仅仅是蒙古人,是所有一切失意者,失去了精神世界的人吗?在旷野中游荡……很魔幻的一个角色!
结尾最有意思,那像是一个倒叙方式的讲述。而电视里清楚的出现了戈尔巴乔夫和老布什的画面……那么,最后讲述者就是那个还没出生的孩子,在未来的某个时候。导演大概希望的是,将来人们能记住那个1991年吧。
【蒙古精神】震撼的剧情片 导演应该拍个“精神”系列
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