在并不了解当时南非社会背景的情况下匆匆看完，电影的很多镜头处理有些别扭，比如整体的色调（本来就是以黑人为题材的，还那么多黑夜取景的镜头？？），大量的对比镜头反复穿插导致电影的节奏忽快忽慢，有点用力过猛，整片的氛围从头沉重到尾（虽然是种族隔离题材的电影，但我相信黑人兄弟骨子里有幽默感和乐观的心态的，所以在“揭竿而起”之前至少有些笑点，让氛围产生由轻松到沉重的变化，效果会更佳）
但总之，影片还是给人很多思考的：在面对种种社会问题（种族隔离）引发动荡时
好久没写影评了：）
《揭竿而起》：一个良民的自供状
在中国，你可以叫我A；在欧洲，你可以叫我B；现在是在南非，这个和你说话的黑人叫帕特里克·察莫索。
我绝对是一个良民。在我生活和工作的赛空达地区，如果你在街头说，帕特里克是一个恐怖分子——这是白人殖民者给反抗他们暴政的人所统一安插的罪名，反恐怖，多么冠冕堂皇，多么义正词严，所有的敌对者都扣上了恐怖分子的帽子，不管是意识形态之争，还是诸神之争，皆可以顺利转化为暴力与反暴力、恐怖与反恐怖之争——只要略微熟悉我的人都会认为，你在开玩笑；或者，你喝高了；或者，你是个神经病。
我在一家大炼油厂当领班，这个工作很体面，而且有一份好收入，再加上我于公余兼职做一家少年足球队的教练，足以养活我美丽的妻子，两个可爱的女儿，我的母亲。奢侈的生活不是我这等人所能设想的，只是在商场瞥见那些华贵的家具，妻子的眼神陡然涌起一股火热的力量，这让我感到一种莫名的不安。
不安最终化作现实的瘟疫，并非因为妻子对奢靡生活的向往而引发的背叛，无论如何
忽略掉整个剧情发生的地点和背景，《揭竿而起》完全是一部放之四海而皆准的普遍真理——哪里有压迫，哪里就有反抗。而这个文绉绉的译名更令人不能不想起陈胜吴广等一系列农民起义。
可是，陈胜吴广还在田间干活时就胸怀大志，郁郁的感叹：燕雀安知鸿鹄之志哉！并抓住时机轰轰烈烈的跟皇权干了一场。而南非的Patrick，他只是一个普普通通的黑人男子，有温暖幸福的家庭，漂亮的妻子，天真烂漫的女儿，还有一个情妇和私生的儿子。在南非的种族隔离制度下，活的平安康泰，尽管时有屈辱，也只是逆来顺受。然而当南非黑人的“自由战士”白人口中的“恐怖分子”袭击了发电厂，Patrick被不分青红皂白的抓来受刑，妻子也惨遭折磨。愤怒的Patrick对现实失望，从而激发内心的斗志。他从一个平凡的男人，转而成为为自由而战的斗士。
整部片子叙事流畅，而非洲黑人音乐更是这部影片的神来之笔。时而激昂，时而欢快，时而悠长。然而，即使是下葬时的歌曲，也没有忧伤悲哀，只是悠远平静，如同一条静默流淌的河流，表面波澜不惊，内心却是波涛澎湃。一如非洲人民不屈的灵魂。
故事实在是差强人意。忘了是几时看过了。故事也忘了。只是看的时候，每次男主角出现，就会想到刺激1995的情节。奶奶的，刺激1995实在是太经典了。
看到结尾知道这是根据真人真事改编的影片，感觉导演更多是忠于原著在拍摄，就事论事的叙述，没有过多的挖掘。
可能因为原著的人物本身较为平淡，影片从压迫到反抗自然而然的形成。人物的内心没有更多的反思，转变为行动也是以自身作为盾牌。
印象最深的是格瓦拉的传记拍摄，他是看到社会的不公平而决定投身革命，但这并不一定是唯一的选择。但片中的主人公没有选择，要么跪着活，要么站着死！
如果多些人物内心的刻画，可能会更精彩！
影片中这种追求自由的方式却只能称之为 恐怖主义。真正使人得到自己想要的自由的只有真心的饶恕。
影片名可以理解为“扼住怒火的咽喉”而这样的工作，非那位在十字架上为所有人祷告的上帝不可。
无论是情欲之火，无论是那颗可以引起大火的地雷，还是人心之中仇恨的怒火，没有一样是我们自己可以凭着自己做的，我们恰恰是这些火的发起者和受害者，却不是终结者。
影片的主人公在开始的时候，无疑在高压的环境下苟且偷生，也在对妻子的爱中苟且偷腥。在反复的冤屈的拷问中，他忍无可忍，终于走向了反叛的路途，正是这些人使他反复受屈，但是他却投入他们的阵营。可能中文的片名翻译也来自这一段情节吧。
主人公的转变的过程，原因几乎被影片忽略，一个人仅凭一个总统的演说就可以放下那么深的仇恨吗？当他走近那个曾经如此愿望，虐待他的人背后，是什么力量使他转身离开，而不是去加害。是什么使他放下这等仇恨还笑的如此灿烂。
唯有耶稣
揭竿而起，还是野性的呼唤？
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