不太了解伊朗社会的观众,从电影中看到很多与其生活截然不同的细节,觉得很新奇,很长见识,开阔眼界,从而说这是一部好电影,没问题。
不太了解伊朗社会的观众,从电影中看到很多与其生活截然不同的细节,还看到矛盾与苦难,觉得电影“沉重而真实”,“深刻反映了伊朗的真实社会”,从而说这是一部好电影,有问题。
说电影好,到底是因为它客观“真实”呢,还是因为它符合你的主观“真实”呢?
是不是有点儿像诺贝尔文学奖,西方国家以外的作家想得奖,必须把自己的国家社会描绘得魔幻纠结,评委才会觉得
发生在一个伊朗的故事,因一个意外事故处理,考验着观众的人性,所以,诚信并不容易!
①男主找到一个保姆照看痴呆的父亲,一天提早回家发现保姆不在家,父亲被绑在床上,并掉落在地上,等到保姆回来,男主不听解释把保姆推出门外,保姆被推摔倒去医院发现已流产,在法官面前,如果男主知道保姆已怀孕(事实男主知道),就会坐牢1-3年,如果你是男主,你会承认你已知道保姆已怀孕吗?
②保姆的确因被推摔倒,但流产并非因为男主推倒,也有可能是前面一天车祸所致,但男主的赔钱,能够解决丈夫的债务
法律、道德,正是所谓脱离野蛮、走向文明的反自然进程,当反自然进程抑制了人性本真,就冲击出无可奈何的矛盾与悲剧。
我们创造了社会,是为了让我们更有秩序的生活,彼时,人类在道德之路上启航,能清楚地认识到工具不是自己本来的目的。
如今却好似,我们腾空地创造了一个至高的目的,为了达到这个目的,不择手段,不论初衷。
保姆虽然一心向善,但又何尝不是生活在一个连她自己都弄不清楚的“意义”之下。宗教能教淳朴善良的人们一心向善,也能为狡猾的文明人所用,让他们钻空子甚至造出更大的业障来。 如果非要说宗教有神力,也是老实人的一厢情愿罢了。我向来相信,宗教对于底层老百姓,无非也是出于底层对残酷现实的回避和对未来的渴求,抑或者出于上层阶级对底层的管束,它之于法律道德没有本质区别。然而对于真正善于思考的人,宗教才是叩问人性的钥匙,才会发出它最夺目最惊人的光芒。
人之于动物,并没有走得太远,也许以为披上了道德法律的外衣,自己成了神人或圣人。有时候,揭去这些体面的遮羞布,大方承认内心赤裸裸的欲望,也许能活得更加坦诚
《一次别离》影评——人生错位
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