（日本天皇征询大臣们的意见，准备对华战争）
陆奥宗光：“国民的共识是太重要了，要高举民族主义的旗帜，将国民对政府的不满，转移到对中国的仇恨上面去。”
伊藤博文：“外相的话真是说得太好了！日本帝国的优势就在于一举起民族主义的旗帜，便能举国一致。而中国向来是各行其是，他们的人民对于国事更是混沌无知。李鸿章刚想伸一伸胳膊，马上会有七八支胳膊把他拽住。”
张之洞：四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊？是因为办事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情。志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。
李鸿章：身怀利器，杀心自起……让若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役
要从历史当中吸取教训的第一步，就是要有勇气去还原历史的真相。21世纪开始推出的这部新剧《走向共和》，我认为虽不能说完美达到了这个要求，但也有勇气去直面历史，不虚美，不隐恶，是真正朝着警醒国人的目标而努力的一部剧。
中国的近代史，是一段屈辱的历史，是一段动荡混乱的历史，同时也是一部自强不息史，是一段风云激荡、英雄辈出、中华民族热血抗争的探索史。百年来，中国走的何其艰辛。从封建专制到民主共和，中间有多少野心家想要让共和成为自己成功路上的垫脚石
最近发现自己身体有些疲软，不知道怎么的精神感觉很差劲。不知道怎么来看待自己的精神状态。本想写一点东西，不知道从何下手，写出来的东西，可以的追求内容的深度，却又略显的晦涩，导致自己想了很长时间却不知道如何下笔比较好，因为不知不觉中把架构写大了。 不知道从什么时候看到的一本张宏杰教授谢的《饥饿的盛世》一书，在微信读书中自己也反复的看过。他的观点让我对于历史焕然一新的感觉。从本质上我是一个小历史主义者，但凡稍有侧重的历史学家，基本上早已经抛弃了中国古典历史主义学派
这部剧中 袁世凯和孙中山的塑造是最成功的！
为什么会被禁？
原因有这几个 首先这部剧影响了政治正确性！
君主立宪制和共和国制其实差别不大！ 现在的政治体制是建立在之前体制都是错的的基础上的！
而这部片子 说出了在共和国之前其实并没有那么迂腐 这个不是拉低了共和国的好么？
另外 是个明白人都看得出来 孙中山在剧中的角色就像是个小丑，干了很多很不光彩的事，伟人怎么可以这样？
之所以被封其实很简单 就是政治不正确
山影的品质无可置疑，可是就像你喜欢梁朝伟一样，你觉得他是男神，他的眼神温柔的可以杀人，但在张国荣面前也是碎成了渣。时无英雄使竖子成名，山影无论从剧本到制作都是一流的，但从历史的深度和对社会的责任上山影无疑完败于张黎。该剧共68集，看过之后，哭了68次，明治的励精图治，光绪的无力回天，少荃的老成某国，慰廷的小站练兵，南海的匹夫有责，逸仙的三民主义，央视的无耻禁播。话锋一转，慈禧这样骄奢淫逸是如何解决个人问题的？如果慈禧与荣禄没有破鞋关系我脑袋给你。说到感动的原因，无论是什么观点也都是一家之言，光绪就是明君么，只是个冲动而又压抑的少年罢了，南海救得了中国么，他可是连功名都没有的人，变法的纲领真的适合当时的中国么，两个毫无经验之人搞变法谁也不会信任他们，更何况南海本身的人品就有待商榷，生活往往比小说更离奇，因为小说是可以自圆其说的，是有逻辑的，而生活、历史是活生生的人组成的，是没有逻辑的，所以不要当你看到一些大相径庭的观点就觉得是对的，它只应该让你懂得要学会思考，所以当作文艺作品吧
老佛爷说，我哪会不知道他们装神弄鬼的，什么刀枪不入都些骗人的把戏。但一条条精壮的汉子却是真的，至少可以做消耗洋人弹药的炮灰。这句话，冷至骨髓。百姓的命就不是生命？真的如草芥一般卑贱？不管何种身份的生命，都是至高无上的生命，都值得被尊重。人民不是牡口，可以随意当成牺牲，都容不得无意义的消失。但统治者轻飘飘地圣旨一下，愚昧的国人就充当炮灰替老佛爷挡子弹去了。八国联军的主帅说，这不是战争，这是屠杀。他们的统治者在把他们派上战场时，根本就没有给他们留下一丝生还的机会。这是统治者的残酷，还是人民的悲哀呢？
其实八国联军的入侵，根本起因是义和团的滥杀洋人，洋人在中国掠夺财物，确实可恨。可是杀掉外国公使，这是国际公约所不容的。而且他们起兵的本意是要支持光绪变法，逼老佛爷退位。老佛爷为了个人权位，少数人的既得利益，一意开战，致使生灵涂炭，百姓流离失所。为了个人私欲，不把百姓生死放在眼里。这样的统治者简直冷血到非人类！
西方列强以掠夺中国财富为主要目的
“走向共和”共和之路，道阻且长
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