本片承袭的是一贯的日本动画的表面反战的特点。对于反战题材，我一贯是支持的，若是在20年前，本片可以获得一切大奖。但如今在人们对战争的理解的角度越发成熟和多面的时候，再用这种世界大同，人本一心的想法去武断的谈人性要么是单纯，要么是虚伪。
1、日本孩子向俄罗斯孩子学习唱喀秋莎我还可以理解，但俄罗斯孩子向日本孩子学习唱日语歌。
中日之战已经过去70年了，如今中国和日本仍有一部分或许多人认为战争是对方的错，并且夹杂着对方的错误源自于种族劣根性。二次世界大战本身其实就是民族的战争，已民族的名义相互蔑视并发动战争是二战不同于一战的特点。这种民族割裂不会因为你充我笑笑就消失了。
2、人物描写太脸谱化。比如投降的日本军队带着军人的尊严列队登船去西伯利亚。女教师不卑不亢的向苏联军队要求不要打扰自己的工作。男孩的父亲说，晓部队留下的粮食是人民的粮食，不能给苏联，以备饥荒时使用。还有故事的主线就是孩子们要去看自己在集中营的父亲。本片讲述的是一个侵略他国的国家在战后变成了被侵略国的故事
片子很好看，不多说，自己看完百度了一下历史知识，如下：战国末，日本开发北海道。18世纪起，日本及俄罗斯先后在此进行开发，1855年，两国签署日俄和亲通好条约，约定得抚岛以南的南千岛群岛归日本所有，日本先后在南千岛群岛设置行政区划。直到1945年苏联在二次大战结束前发动八月风暴军事行动，占领南千岛群岛。 北方四岛(“南千岛群岛”) 在1945年雅尔塔会议当中，美英承诺苏联在战后得以取得南库页岛以及千岛群岛全部主权，并签订雅尔塔协定。在日本投降后，苏联即依据雅尔塔协定宣布拥有该地主权。在1951年签订的旧金山和约第二章“领土”中，约定日本放弃对千岛群岛和库页岛自1905年朴茨茅斯和约后取得领土之所有权利与请求权。条文中并没有约定千岛群岛的范围，但在签约当时，日本国会所通过的放弃范围包括国后岛和择捉岛。然而苏联当时并没有签署这份和约。 直到1956年，苏联和日本两国签署苏日共同宣言，但由于当时两国对南千岛群岛的主权问题无法达成共识，日本国会在1956年2月也取消放弃国后岛和择捉岛的决议
影片从开始的“轻松欢快”到前期的“紧张”至中期的“缓和”最后到后半的“跌宕和沉重”，我的内心心理曲线也如此变化，影片中并未有多少战争场面的描写，以主人公的视角，让我们去认识了战争所带给一般老百姓的伤害，没有可以被冠以“正义”的战争，有的只是那永远受到伤害的老百姓，也许某些人还在批评这部影片是日本对南千岛群岛的执念；也许某些人还在批评日本就该如此，是发动战争的报应。而我更加觉得，这部影片是为了让我们了解战争所带给平民的残酷，兴，百姓苦；亡，百姓苦。战争从来没有赢家，有的只是给人民带来的无尽伤痛，也许有人说时间会抚平一切，但这伤口也许会永远留一道疤吧，作为历史的见证，也是在时刻提醒我们要“反对战争”。当今，战争作为一种极端政治手段，决定权往往并不在老百姓，而老百姓又为何需要承受这战争所带来的副作用呢？普通人民并没有错！有错的只是战争的发动者！我也无法奢望这个世界没有了争端，没有了战争，但我更希望能有更多的人希望“和平”！！
影片中有几处我非常喜欢，一为刚开始时
一部讲自己国家被侵略的战争片，通篇里没有宏大的战斗冲锋，仅有的几个战斗场面也都是几束光几声枪，这里的敌人并非穷凶极恶，连个枪杀都看不到，若男主弟弟的死因归咎给敌人最能引起愤恨，但这里的剧情安排却是因为他们自己造成的，影片并没有强烈的控诉仇恨，而是将仇恨隐藏在背面，正面是被战争影响到的普通生活，自己国家的孩子们和敌人的孩子玩得很开心，却因为战时安排而分离，年少相遇，直到白发再回来，斯人却已逝，这样的悲伤也让人唏嘘，影片将重心放在一个普通家庭中的普通孩子视角中
如果放下意识形态和历史态度的话，《乔瓦尼之岛》是一部尚属中肯的战后反思动画电影。虽然不可能达到《萤火虫之墓》的高度，但在选材和设计上仍有亮点。
可惜这是一件很难的事情。
《乔瓦尼之岛》是日本音乐事业者协会创立50周年的纪念作品。为什么一个音乐人协会的纪念作品要选择北方四岛来做话题，在这个时间点上，不能不认为是有些暧昧的。
本片的故事是很常见的以小见大：战败后俄国进驻北方四岛之一的色丹岛，地方住民和外国士兵及家属之间的冲突与异见在前半部分占据了主要的成分。后半部分是流离失所+便当大派送，到兄弟生死离别为结。尾声则是老年的主人公在夫人的陪伴下回到岛上，寻找遗失的记忆。
可以说，全片的戏剧结构相当简单，也尽量避免了过于制作者主观性的表达，聚焦于具体事例，而不是概括性的总结。角色设计鲜明突出，同时和时代背景的契合度相当之高。
但作为二战的发起者和战败者，日本社会至今仍然仅仅停留在一个战后受害者的角度去进行反思，不得不说是一件很奇怪的事情。
令人难忘！乔瓦尼之岛留下了什么？
转载请注明网址: https://www.cqhxzb.com/555/id-28684.html
