看这部电影，就因为男主角，因为《三傻》。我不知道这是一个怎样的故事，不看影评，不看任何有关电影内容的讯息。可还是从海报上看见了王宝强配音，有点点意外，也有点点失望。未看，已经感觉到了那点点的不伦不类。
像我印象中的印度电影一样，时间很长，充斥了印度歌曲，还有，舞蹈算少的了。男主角没有我印象中的天才少年形象，却多了几分憨豆先生的感觉。所以，这是一部喜剧。
开篇女主角的爱情，美，太美了。男才女貌，又有共同爱好，风景都那么美，歌声也那么美。你写诗，我朗诵。太美了。男朋友的失踪，虽然觉得有点意外，又觉得肯定还会有点什么。直到最后，大使馆接到女主角电话的时候，那份激动，向那么多人宣布，每天一个电话的询问，刷地就将眼泪洒满了整个影院。这份美好的爱情差点就被误了，而且男朋友还在坚持。所以，要相信爱情。有时候误会会导致永远的分别。
电影里的意外很多，我就是喜欢不按常理的东西。比如那个撞了男主的大哥，原来以为是个坏了，见他不记得什么就要丢弃他，却一直带着他，并想方设法让他恢复记忆
设想一下，换做质疑执政党合法性的片子，放在中国，估计直接就被毙掉了。
宗教色彩浓厚的印度，这片子居然得以播出，由此可见，就这个层面来讲，包容程度比天朝高。
究竟什么才是真正的神，或者，神是什么。基督教，印度教，耆那教，佛教，伊斯兰教，都有自己的主张。涉及到形而上层面的东西，很多人都模模糊糊，也没有人弄清楚过。
所以当尼采说上帝死了，意义重大。
在得知《我的个神啊》的主演是阿米尔·汗的那一刻起，我便打定主意得赶紧去影院看这部电影了。
从《三傻大闹宝莱坞》到《地球上的星星》，再到《未知死亡》，对阿米尔·汗的喜欢渐次加深，用早在2011年7月24日发表的那篇题为《阿米尔·汗——神之国度的完美男性》的分享日志http://blog.163.com/yingqing0713@126/blog/static/1242128242011624105932532/
里的原话来说是：“对阿米尔·汗的景仰之情，有如滔滔江水，绵绵不绝”。从那时起，我就自愿做一枚阿米尔·汗的忠实粉丝，当得知有他的新电影上映，我岂能错过？：）
这部电影笑点颇多，两个多小时里，影院的笑声几乎不曾断过。也许有人会说阿米尔·汗的演技真好，那可笑搞怪的走路姿势、夸张滑稽的瞪眼模样以及单纯善良的好奇眼神，让人一看就想笑，一看就知道这不是个一般人、正常人，或者说一看就不像个地球人，仅从这点上来评价，阿米尔·汗饰演的外星人就已经很成功了。但我认为，演技好只是浅层的表象，真正的实质是：阿米尔·汗对电影事业爱得深沉，所谓的“好演技”
非常棒的一部作品！
没有为人吐槽的载歌载舞画面，画面色彩对比鲜明，音乐婉转动人恰到好处地推进了剧情。
爱情线深刻流畅感人，并且首尾呼应地完成了剧情并且加深矛盾，点到即止，这一点很难得。
最重要的是在阿米尔汗搞笑浮夸的演技下带出对人类多元化的宗教信仰的质疑，
但又充分地肯定了宗教信仰在人类历史进程中起到的作用，
印度本身就是一个多种宗教信仰糅合的国家，
而男主角本身就是突破自己穆斯林的身份障碍和心爱的印度教徒妹子私奔，
在这样的前提下能在大基调是轻松明快地对盲目宗教信仰本身进行批判，确实非常难得。
诚然，我们每个人都是为了“我是谁我从哪里来我要去哪里”这样的问题才寻求宗教信仰的解答的。
宗教，是盲人的导盲犬，在你没有希望的时候指引你前行。
BTW，阿米尔汗这次的表演很多镜头都让我觉得很像谢耳朵。
首先，宽松的舆论环境。很佩服创作人员，敢于触碰宗教这种政治敏感的话题。也许是印度舆论环境相对宽松，好多对宗教的讽刺都被容忍，值得国内观众深思。片子几乎把印度国内主流宗教都黑了个遍，拷问人心，既然人刚生下来没有任何标记，为何最后归入各种教派，忍受各种荒诞的仪式，比如滚地板，哪一个才是真神，这些无法沟通的神难道要挨个拜一遍。
其次，究竟有没有神的存在。创作者的答案是有，他们始终不敢冒天下之大不韪，毕竟得罪的人太多太多。片中最后的辩论环节，把现实的问题归咎于神的代理人，是他们提供了“错误的电话号码”，世界有2个神，一个是造物主，一个是神棍们创造的主。说点题外话，其实，卡尔·马克思创立学说之初不否认有神，后来到了斯大林那里才变成无神论，国内又师从苏联，便演化成为无神论。
再次，人们需要宗教吗。苦难的人们需要宗教。宗教代理人们吃透人的心理，用恐惧来控制人心，在恐慌中又给予人希望和安慰，类似算命先生的“先千后隆”。现实中人们有很多无法解脱的困难，最后只能求助于造物主的神迹。夺取希望是非常残忍的
“我的个神啊”让人感觉“特别”的印度电影
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