伪善的资产阶级，主教和官僚
为什么布努埃尔可以讽刺得那里露骨和赤裸，就像鲁迅对国民奴性的批判，资产阶级的一方面的丑陋显露无疑。嘲笑司机的没受过品味的教育，自己却在私底下的黑暗交易。互相偷情。主教的伪善，根本没有信仰，对一个临终的人还能狠下毒手。仪式化的宴饮如同戏剧那样在舞台上被观看，一切的行为都有作秀的意味。锈迹斑斑的人际关系链，显得十分不光彩。
影片中对共产主义大学生无情的拷问，丈夫对妻子血淋淋的谋杀，以及被儿子毒死的父亲痉挛扭曲死去的模样，这些梦的碎片穿插在其中，时断时续，都是欲望渲泄的产物。
为什么被释放的解析那时刻会被飞机的噪音所掩盖？所指向的就是目的的不明确和无理。
居然冒着被恐怖主义分子发现的危险去抓那块烤肉，太荒谬了。
米兰达大使和共产主义分子争斗的那一段就是两个阶级所代表的的对立和反抗。
六个人中其中一个似乎游离于其他人之间，她是其他人的附属品和跟随者。
蓝天白云下的田野，一条路没有起点也没有终点地延伸。在平静中，有两种力量在无声地抗争——即蓝天白云田野，和路。就像野生动物园和囚车中的我们，环境被知觉为一片自由的天地，无奈漫游的路径是既定的。在片中，不但路径是既定的，至于周遭环境似乎也是既定的，这便意味着一种单调无意义的漫游——步伐的节律把日日夜夜划分为无数精确细密的小单位，就像上了发条，由生入死。蓝天白云下，既无迟疑亦无旁顾，理想的生活被开辟为一种似有所追寻的漫游仪式。在最自由的生活空间里遵循一条最单调乏味的路径，这是对片中六个人深陷其中的生活状态的一种客观描述。
所谓蓝天白云下单调乏味的路径，也可以说是因内心欲求与外部世界普遍压力之间的相互挤压而成的，于是寄心于草木而委身于道路的无意义漫步便成为一种悲哀的仪式。类似的，隐去欲求而遵循礼节的晚宴当属于同一种仪式。如同杀一只牛犊切成块烧掉可意味着献祭给耶和华，仪式下面往往隐含着另一套关于现实世界的隐喻系统。如果不能完美地履行仪式
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今天来安利两部与法国新浪潮电影运动有关的片子，法国导演雅克塔蒂1967年拍摄的《玩乐时间》（Play Time）和西班牙导演布努埃尔拍摄于1972年的《资产阶级的审慎魅力》(Le Charme discret de la bourgeoisie)。
玩乐时间
资产阶级的审慎魅力
为什么要把这两部片子扯在一起呢？个人觉得他们的主题和拍摄手法有相似之处，即便它们都不能算新浪潮的最具代表性的影片。
资产阶级的审慎魅力：你说你喜欢装逼，我便操一个蛋与你看。
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