每个人都像是最好时候的样子，之后水果开始腐烂。（所以起名废就这样了）
叙事分了两层，不算复杂，切换留下的空白多。
一边是华丽的历史细节，蒂尔达最令人难忘的一幕即是影片复原的Penitent Magdalene(1597)，The Entombment(1603)堪乎神迹。一边又加了些奇奇怪怪的现代物，最后在老旧的墨绿皮卡前，灰尘满地，操着cockney的两个人，却上演了颇为古典的情杀悲剧，割断脖颈动脉也像是Judith Beheading Holofernes(1598)。
（这幅画是《基督下葬》，导演却似乎将其运用于卡拉瓦乔的葬礼；而在临终时
【按】越高级的生命越趋于骚乱，艺术家必然是狂热的危险分子。
渎神者的节日
没有希望，便无恐惧，
健康之人不需要医生，
唯衰弱者才哀求上帝。
你把善侮辱践踏吗？
老鼠的子宫里挤着一头狼，
只是它还没有鞭子
你将恶赞颂膜拜吗？
残忍在血色的夕阳里
鲸群般涉生命之洋而过
在渎神者的节日里
酒神要用葡萄藤冠为你加冕，
萨尔蒂也要为你欢歌
为了你在世人眼中
声名狼藉的生活。
后记：一切理解只通向自我。
我在万般无奈之下
文艺了一把
看完此片
我认为大家对喜欢曾哥的人因该抱以人文关怀
我怀疑此片很文艺，很高雅
但是我实在无法坚持看完
看了一半
肚子饿了，于是去热了一锅放了两天的面
吃完后，感觉好多了
但是那片子还是没玩没了的放啊
本以为文艺片都有点情色或者色情镜头
看到结尾也没看到什么色情
反倒是出乎意料的看懂片子的意思了
心中感慨，猫扑那群变态的人，也无法把一个简单的故事诠释的这么变态
封面的男人我看到就想笑
他不就是两杆大烟枪里的厨子吗····
岁月催人老
我都一把年纪了
还是文艺不起来，本来想看看文艺青年如何在这里解读这部片子
结果···
大家自己看吧
贾曼所处的时代背景
第二次世界大战后国际局势动荡 政局不稳，经历种种的整整一代年轻人视政治为“滑稽的把戏”于是便产生了这一时代文学艺术的特殊现象：在美国他们被称为“垮掉的一代”，在英国称为“愤怒的青年”，在法国则称为“新浪潮”。
不难看出，本片即是一部由各种metaphor组成的实验电影，有一种超现实主义的意味。导演受到时代思想影响颇深。新浪潮思想根源即是唯意志论，拒绝科学，宣扬神秘主义。代表哲学家为叔本华、尼采（权力意志）。这也影响到后来的存在主义，一阵思潮甚至吹响日本
“马耳他，Siracuse，墨西拿，那不勒斯，Porto Ercole，1610年7月10日，奔波了4年，行李箱上满是标签，几乎不见一张友好的脸，总是奔波于碧海与烈日之下，像浮萍一般。从我指尖滴落的海水，在炙热的沙滩上留下了一行泪滴，渔人将我扛在肩上。我听到你在哭泣，耶路撒冷。粗糙的手掠过我那行将就木从冰冷的海里打捞上来的躯体，他们将我唤回村子，他们的气息温暖了我蓝色的嘴唇，在划浆时渐渐消失。我存活于这些坚定的臂弯中，试想，耶路撒冷，我们的友谊将在这房里终结，这个冰冷纯白，远离家乡的房间。”
《卡拉瓦乔》古朴人文主义的艺术电影
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