不管是民主政治还是集权政治还是社会主义政治，其不一样的只是外壳和形式，其内核其实都一样的，少数人的意志统治整个群体的意志，形式可能几十年几百年可以改变，但内耗亘古不变！作为群体中的个体，只有被动的接受改造的命运！通过近几年经验感觉到权利这个东西为什么一直有人追逐了，它的力量超过金钱和一切，因为拥有它，你就仿佛有了造物主的能力，一切都是可控的，呼风唤雨变得极其容易！所以男人压迫女人获得这种权利，父母压迫孩子获得这种权利，资本家压迫工人获得这种权利
挺好的一部政治讽喻片，黑色幽默用的炉火纯青，看完电影感慨颇多，反思好多，假作真时真亦假,真作假时假亦真，什么是真的？什么是假的？真的有可能是假的，假的也有可能是真的，亦真亦假，真假难辨。
这个影片多种讽刺和隐喻，首先政治隐喻是肯定的，这个敏感话题不用多说；还有对电影界的隐喻，达斯汀把一个艺术至上疯魔的、又自认为怀才不遇的愤恨的制片人演的有声有色，虽然德尼罗是幕后操纵者，但是大部分的主意都是达斯汀出的，他确实是个马前卒，他成功塑造出来了完美的故事
我们说，电影是造梦机，制造真实世界的幻觉。但是真实是否存在，尤其是针对新闻而言，一则新闻，被采集后往往会经过再加工，但凡经历这种人为加工，不论多么客观地叙述，总会出现偏颇，正如柏拉图对真实的阐述：理式世界是第一性的，是世界之本源，是统摄万物的最高存在，它不依赖于任何外在条件而存在，超然物外，无形无色，不生不灭，永恒不变。现实世界、物质世界是第二性的，是对理式世界的摹仿。而艺术是第三性的，它是在摹本基础上的再创造，它与真实相隔两层。
将柏拉图的理念引入传播理论中
摇尾狗：你真的知道真相吗？
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