马克西蒙斯（路赛尔·克劳）是罗马帝国战功显赫，受人拥戴的大将军。老国王马库斯·奥利利乌斯（理查德·哈里斯）对大将军赏识有加，有意加冕于他。老国王对将军这种超越亲情的宠爱自然招来太子康莫迪乌斯的妒忌与不安，太子伺机杀害父亲，抢先登上王位，并马上下令诛杀大将军一家。
马克西蒙斯死里逃生躲过暴君的魔爪，可是他所有的家人都未能幸免于难，返回家园，他只看到满目疮痍的破败景象。走投无路的马克西蒙斯只能投身为奴，从昔日的大将军沦为一名角斗士，在血腥厮杀中苟且求生。
凭借英勇的气魄和高超的武艺，马克西蒙斯渐渐脱颖而出，晋级到罗马的大角斗场。这一次，他的剑直指暴君康莫迪乌斯，失去亲人的痛苦，沦为奴隶的屈辱，在马克西蒙斯的内心燃起了熊熊怒火。©豆瓣
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1、
罗素曾经这样评价一个古罗马人物：“他是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的各种欲望里，他感到其中最具有吸引力的一种就是想要引退去一个宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。”
如果我告诉你，这个人曾经在好莱坞电影《角斗士》中出现过，你一定以为他就是其中的罗马将军，也即后来的奴隶英雄麦克西姆斯，的确，这个片子很吸引我的 地方就是麦克西姆斯梦想回到家乡的画面，广袤的麦田和他缓缓拂过麦穗的手，以及他那有着栗色眼睛的孩子牵着马驹奔跑的场景。影片开始，罗马大军战胜日尔曼 野蛮人后，在和老皇帝那场类似父子的谈话中，他深情的回顾了“宁静的乡村生活”。
事实上，罗素形容的不是麦克西姆斯，而是老皇帝本人，他的原型是马可.奥勒留（Marcus Aurelius）。
2、
在此之前约400年，来自塞浦路斯的希腊人芝诺航行在爱琴海上，他不幸遭遇海难，虽然大难不死
一部有失败者成功者的电影，伴随着成功者的胜利的喜悦，也谢幕了失败者的影像。看过了飞越疯人院，两个题材完全没有关系，只是都看到的相似的身影。康莫德斯和疯人院主角墨菲，都有着自己的盘算，却死在自己的计算之下的人。康莫德斯，已经深得中国宫斗的心得，要灭掉一个人，得让一个人疯狂，他让麦斯穆斯和元老院在自己的眼皮底下做出谋反的行动，最后一举端掉了所有人，留下主角和自己在竞技场内决斗，最后死在了麦斯穆斯的手下。墨菲这个 聪明的人，也是从自由之身逐渐把自己困住，被人摘除了额叶。
看过了几部电影，视角跟别人不一样，看不到成功者的喜悦，只看到失败者的悲惨，有些死得遗憾，如无间道的梁朝伟，疯人院的墨菲；有些死得虽不觉得可惜，但是也希望他能够在自己聪明才智上完成自己的谋划。
总希望在失败者上面多找出一点相似的理由，多避免一些失败者的步伐，鸿门宴的项羽怎么也听不进亚夫的意见，项庄的到来也被项羽给阻拦，看得到自己与刘邦实力的差距，却看不出刘邦的狼子野心
我是先看了《天国王朝》再看这部电影的，其实两部片子的主题都是“人民”和为了人民而进行的抗争。但是，这一部《角斗士》不同于《天国王朝》的地方是，这部电影的主题更加直接和突出，电影的力度也更强，故事更为曲折。
从一开始的将军——一人之下，万人之上的人物，到后来的奴隶，以至于不得不去为了生存而战斗的角斗士，主人公马克思莫斯经历了人生中很多的片段。妻儿的惨死，让他的战斗充满了意义；国王临终前的嘱托，让他一直铭记于心，直到战斗到最后的一刻。
影片反复出现他手抚田地的回忆情景，似乎反复的在表明，在主人公的心目中，权力、权位，仅仅是获得皇帝赞许的工具，而真正的意义，在于赢得皇帝的理解——而不是仅仅的趋附于他。于是，马克思莫斯拒绝了康莫迪乌斯的引诱，只想在战争结束后回到家乡。
直到他看到，在康莫迪乌斯的统治下，人民是无法实现自由的时候，他才“被迫”进行反抗，这一切都是为了实现国王临终时的愿望——还政于民。
在他的心里，只有家乡的妻儿才是最值得挂念的，——他们是他唯一的依靠；而为他们而战
1、我曾经去新疆拍摄，在中国和哈萨克斯坦的边境地带，看到了当年左宗棠收复新疆的时候竖立的碑文。那一刻，我突然感觉自己的祖国很伟大，为什么会有这种感觉呢？就是因为我突然间意识到在古代那样交通闭塞的大环境下，我们的先祖竟然可以将边境拓展至遥远的西域，这不得不让人佩服。
而今天看完这部《角斗士》之后自己也突然意识到，其实任何一寸土地的取得背后都是前人流血牺牲所换来的，所以在关乎到领土的纠纷时，为什么经常要强调寸土不让，因为我们每让一分都是把先祖打下的江山拱手让人
战场上奋勇杀敌，誓死捍卫国土，平日里想念妻儿，渴望亲情团聚。而这位大仁大义的铮铮汉子却成为宫廷权力斗争的牺牲品，梦中无数次出现的美丽家园被毁，自己的至亲惨遭杀害，连自己都沦为斗兽场的奴隶。然而，命运让他再次遇上宿敌，这次他一雪前耻，剑指皇帝……最终，他倒下了，但他已经回家了，那个梦中的家园，花草盛开，虫鸣蝶舞，他的手掌肆意触摸麦田，我相信，这次他终和家人团聚了。
《角斗士》The Hero I Love
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