只知华夏有五千多年历史，可是对于真正的历史源头在很多人的印象里也许是模糊的。近期央视出了一个能够让众人沉浸式体验的跨越时空之旅的历史性节目《典籍里的中国》。
首次看剪辑过的短视频里现代读书人撒贝宁穿越古今跟千年前古人伏生，就是传承《尚书》的第一人谈今世，我的心中冒出一股莫名的激动。
01.《今文尚书》古时称作《书》
剧情开端引用《书》的源头找到华夏文明的起点，也是给节目《典籍里的中国》找到了一个好开端。
更重要的是伏生那句:“现在还读《书》吗？”
撒贝宁说:“读
看完典籍里的中国第一集《尚书》，深觉震撼，为节目古今的对话设计拍案叫绝，同时也在深入思考一个问题，何为文化自信？为何要文化自信？我想这也是《典籍》引发我们思考的。泱泱五千年中华文明，从传承中而来，走向新的传承与创新，我们拥有世间无与伦比的灿烂文明，当然要自信！这是现代社会任何一个国家都无法比拟的。了解历史，解读历史，传承历史，以史为鉴，以史为豪，以史为光。文化自信，一个国家，一个民族更基本，更深沉，更持久的力量。但是不可否认的是，在如今浮躁的社会
《传习录》中国重要的一部哲学思想的书籍，《传习录》中记载了王阳明诸多重要的哲学思想。其中，最为重要的就是知行合一，心即理，致良知。
王阳明，以非常之事，获得非常之功。知行合一，知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。这个关于知与行的理念，在中国绵延开来。这个世界上有很多道理，当我们探求大道，真理的时候，那是一种艰难，而当我们获得了真理的时候，行就变得更为重要。
王阳明十二岁立志学圣贤，二十一岁举人，开始了仕途，在经历了八虎之乱之后，他又被贬职去了贵州龙场
作者简介丨廖名春，清华大学历史系暨思想文化所教授、博士生导师。
原文载丨《文史哲》期刊，2010年第6期。
清华大学从香港收购的2000多枚战国竹简中，与《尚书》有关的当有90多枚。其中属于今本《尚书》的有《金縢》篇，有简14枚。属于逸《书》的有3篇，有简40枚左右：其中《尹至》篇有简5枚，《尹诰》有简4枚,《说命》分为3篇，当有简30多枚。属于今本《逸周书》的有3篇，有简43枚：其中《皇门》篇有简13枚，《程寐》篇有简9枚,《祭公之顾命》篇有简21枚。
还有一些简既不属于今本《尚书》
辛丑年大年初一，打开电视收看中央电视台《典籍里的中国》，不能不说，这是一档高质量，高水准，高含量的文化节目。
这档节目的创意让人眼前一亮，以戏剧+影视的手法，将中国千年文化的典籍的故事展现在人们面前。第一集中，主持人撒贝宁带着我们穿越到伏生的年代，伏生读书，护书，传书的过程，一一表现。
让人觉得现代与历史的完美穿越就是在舞台间的一个长台，当伏生慢慢走向另一端的时候，我们仿佛看见了，历史与现代的融合。
在伏生的故事中，大禹治水，华夏九州，与周文王的故事，都在舞台上
典籍里的中国：令人感动！泱泱中华 浩荡涛涛
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